第一千七百五十章 流放（1 / 2）

“话回来，我从刚开始就有个问题。”下界的来客走了之后，商洛向敖藏问道，“他为什么管自己叫凤凰王？这个世界有凤凰吗？”

“没有。”敖藏答道，“这也是他们从‘天书’里面看到的。他们搜集了不少的东西呢。”

【这种事情其实很常见。比如，我们且龙这种东西且不，这世上哪个国家都没有活着的龙转来转去。】

就算是敖藏也不会用龙的形态满大街乱走，

【但是虎就不一样了。这地球上许多地方是真的有老虎的，虎的艺术形象也存在于许多文化中，他们在文化中的地位也很突出——日本文化里面，也有许多突出的虎的形象。但日本根本就没有野生的老虎。】

日本虽然有许多野生的熊，但不存在一只野生的老虎。即便如此，老虎的形象也可以通过文化上的交流被一直保存下来。

这种“文化中形象”脱离了文明的原生土壤，通常也更集中在贵族的阶层之中，因为贵族的审美趋向往往是跟着流行文化来的。

而要看当地人真正的文化趋向，民俗就是个很好的窗口。在原生的民俗，在许多当地的祭祀中，狼、野猪和熊才具有更多的戏份。狼通常是神秘的，野猪是勇猛的，而熊是某种不可抵抗的强大神明。因为在日本，当地人上山真的能看到狼，真的会被野猪拱，也真的可能会被熊一巴掌拍碎脑壳。

尤其是熊。就算调集现代武器去围剿，熊的战斗力也足以突然袭杀其中的数人。

奔跑速度每时四五十公里，身高两三米，一巴掌拍死人——这对金刚洲或者对人类来，都是需要超人才能做到的。然而熊不需要改造，熊天生就能跑这么快，熊天生就有这么高。一巴掌拍死人，对熊来也不过是家常便饭。

那些将自己改造为超人的种种手段，到底也不过只是让人在某些数据上达到熊的水准而已。

换而言之，很多时候熊对人来就是现实中的“超人”。其勇力远胜人类，大大的脑壳里也刚好可以容纳下足够的智慧，从而在战斗经验的辅助下和人类兜圈子，实现局部战斗力优势，把围剿它的人类逐个击破。

所以，在文化中恐惧熊的存在，对他们来是比恐惧老虎更现实的——毕竟如果根本就看不到老虎，那老虎和龙也没什么区别，反正都是文化上的舶来品。

“话回来，他们本地的猛兽是什么？”商洛问。

“是龙，或者，是龙的亚种。这个世界的自然生物，有一多半都是各种形态的龙。”

“是四元素龙吗？”

“不是，全都是土之龙。天上飞的，水里游的，路上跑的，都是土之龙的亚种——某种类似恐龙的东西。顶级掠食者是一种两足的巨大恐龙，主要生活在寒冷地带。这些肉食恐龙身披羽毛，像麻雀一样圆溜溜，但是以其他巨大的恐龙为食。”