第1250章 佛教之业（2 / 2）

佛陀一字一句的开口：“洪荒中的香火神道乃是万神殿信仰体系的某种变种。佛教汲取其精华，自身香火中亦包含的部分万神殿的信仰渠道。”

“佛教于多元宇宙的传道亦是为万神殿开疆拓土，虽不及其本身，却也有一二开拓之功。”

咒的目光闪了闪，虽然无法完全确定曾经的六极各自往对方的领域掺了什么沙子，但香火神道这种与信仰直接相关的体系一定是万神殿的影响却毋庸置疑。

在佛陀口吐此般密辛之后，遮蔽佛教因果的部分阴影也随之敞开。佛陀口中的开拓之功是真的，凡佛教所到之处，神佛所成之信仰亦在万神殿中。

如果佛教愿意舍弃这份功业，万神殿便不会阻止他们的离去。如果佛教愿意更进一步融入万神殿，佛陀未尝不可以成为神的某种表述。

“对佛教而言，佛陀是觉悟者、正觉者、先行者、苦修者，却独独不是神。”

佛陀缓缓颔首，认可了咒的这一结论。

咒有些头疼，他本来是抱着十死无生的绝杀之心而来。若无法洞彻佛教的经义，便让自己成为某种佛教体系中绝对无法融合的异物，成为如《西游记后传》记载中的无天一般的存在。

但佛教现在的状态超出了咒的预估，状态坏到这种程度，佛教不会放弃任何一根浮到眼前的稻草。毕竟，成为诸我界附庸绝对比融入万神殿更好。

决战变成了交易，咒神色复杂地注视着眼前的佛陀。作为佛教这一体系最后的集合，那位自我牺牲的地藏王菩萨亦在其中。

西方净土中，众生已经完成了第一次文明升级。曾经的信仰主导世界变成了神权与王权并立的二元世界，王者需要佛教的认可，需要佛教确定自己的威信。佛教也需要王者来传播信仰，坚定自己的根基。

这是咒带来的影响，以自身作为约束，咒将佛教的一应因果约束在个体认知极限内的变化。

毕竟，你不能要求一个个体极限寿命在200年左右的凡人去理解佛教与世界、因果、业力之间的关系。

这一刻，咒想到了很多，他想到了各位他我，想到了自己曾经的理念，也想到了夏油杰这个带他进入超凡世界的引导者。

立场的变化，力量的波动，体系的改一。人生在世，总会有些波折，曾经的坚定不移之物在岁月的流逝下悄然更换。

咒相信，当佛教初次来到多元宇宙时，他们一定是抱着某种远胜自己的宏愿的。接引和准提一定是抱着某种救赎众生的理念才从洪荒中脱离的。

时至今日，佛教却是这一般模样。