第1380 章 红色盖布的美学特权（2 / 2）

引魂幡金黄，顶插松柏枝，取“松柏延年”之意，幡有三十六褶，意味三十六天罡引路。

各房各出孝子贤孙，捧着供糕、金豆（黄豆）、纸俑、黄纸、一路随行。

遇到路口，焚纸一沓，诸邪退让。

从村西头路过村中央，厚德大伯他们几个跪了不知几次。

转向北，壮汉也累的直呼白雾出来。

李家除了最年长的一辈留在了家里，其余百余口皆一路相引，一路相送，声势浩大。

各路戏班子也到了最后的表演时刻，一路吹吹打打，锣鼓开道，唢呐嘶鸣。

终于到了墓地百米，“撒金豆”的仪式开启，孙辈执铜斗，抛洒金豆，意为“金玉满堂”。

落棺前，要拜访九糕十二果，糕垒九层意味“九重天”。

九糕分别指寿山基座黄米枣泥糕，底宽28厘米，应二十八星宿，为大地根基。

云端供绿豆粉叠九层，层间夹柿饼薄片，为九重天阶。

千叶莲，糯米皮包豆沙，雕八十一瓣莲花，为西天莲台。

盘龙飨，高粱面扭绞糖稀组双龙盘绕成环，为神龙引路。

登科方，黍米糕嵌蜜枣，朱砂点顶成官印状，意为来世功名。

不过以李剑垚的见识，觉得大爷爷这个一辈子都没认识过几个字的人来说，这个要求难度有点太高了。

茯苓糕，切成菱形十二块，意为铭记人间疾苦。

子孙饽，白面发酵嵌核桃，做成石榴多子的造型，意为家族繁衍。

甘露塔，蜂蜜凝脂叠松子，做成七层浮图塔的造型，意为佛光普照。

到这里，佛教文化又突然出现了，在一众道家传说礼法中显得很奇怪。

当然也只有李剑垚看出来这个有些乱入了，其他人只能说祖宗就是这么传下来的，难道祖宗能有错？

最后一个，金银锭，玉米糕+黍米糕双色双拼，搞成元宝造型，涂抹金粉和银粉，意为冥路上的盘缠。

十二果这个一般来说凑不齐，但是有李剑垚在，想办法也给凑齐了。

十二果分别是苹果、杏子、桃子、荔枝、石榴、柿子、冻梨、山楂、葡萄、桂圆、栗子、枣。

两两一组，分别代表着春生、夏长、秋收、冬藏、天象和人伦。

李剑垚也没变态到都是鲜果，像杏子就是杏干、葡萄就是葡萄干、桃子就好说了，咱家有罐头厂，黄桃罐头掏出来两半就是一个桃，谁敢说不行？

落棺封土的仪式就相对简单了些，跪拜、送土。

然后除了仪式主持人之外，所有李姓子孙皆回家门口等待，封土起坟是不看的，回去的路上也不准回头。

在场的除了完成封土起坟的工作，还要把所有的贡品分走，纸扎、黄纸燃尽。

然后这些人才会返回来吃饭，这一餐是本次白事最丰盛的一次。

等抬众的壮汉，封土的，甚至唱戏的众人都回来的时候，不管是一拨，还是一个人，子孙都要跪礼相谢。

感谢送自家长辈最后一程，感谢前来帮忙。

被感谢的人一般都是不让膝盖落下，但主家基本都是执意相谢，双方往往你来我往。

李剑垚觉得这个礼节一点都不糟粕，白事凡来帮忙的，都值得一谢，这跟封不封建没啥关系。

鞠躬和跪谢只是形式上不同而已，但跪谢显得更具真诚的意味。

东北人看待生死往往都很乐观，出殡的时候哭的情真意切，回来跪谢的时候也用情真挚。

而葬礼中那鲜红的盖棺布，昭示了当死亡足够成熟，足够的理直气壮，在美学上就有他的一席之地。