第95章 想吃画饼？用我儒家！（2 / 2）
郦食其这时又道：“削弱贵族，是大王集权之路上必行的一件事，但并非仅此一件。大王若做不好其他事，想要王位稳固，国祚千秋万代，依旧是镜中花水中月。”
欧西德穆斯一世神色一正，认真道：“请副使继续教我！”
郦食其给欧西德穆斯一世讲集权、讲推恩令，都是为了把欧西德穆斯一世往儒家的道路上引。
想王位稳固，王位一直传下去，就得用儒家，用儒家给大王您的国家建立新秩序。
郦食其道：“大王想集权，想王位稳固，首在于人心，而人心在于教育。只有贵邦之人都崇信大王，认为只有大王才配为他们的王，大王即是他们心中的神，大王所言即为神谕，绝对不能够冒犯，冒犯会受神罚，才能让大王之位长久稳固。”
“想要贵邦之人获得这些思想，则要对他们接受的教育进行限制挑选。试问大王，是一个接受狮虎教育的人容易变为勇士，还是一个接受猪狗教育的人容易？”
欧西德穆斯一世知道郦食其想什么，他回道：“自然是接受狮虎教育者容易。”
见欧西德穆斯一世如此上道，郦食其道：“大王现今便缺乏一门能引贵邦民众忠君向善之学。”
欧西德穆斯一世看着郦食其，“那使者可有推荐？”
郦食其道：“我儒家便可。我儒家之学可为大王筑建‘礼法’，让人们知礼仪，明忠孝，国有礼法，人心才可安定，国才可长久。”
“在我儒家礼法之中，‘天地君亲师’，君王只在天地之下。”
仅这一句，欧西德穆斯一世便知道了儒家学对君王的好处，“天地君亲师”，君王只在天地下，可天地又不会话，实则便是君王为最大。
要是能将这观念灌输到巴克特里亚人心中，绝对有利于他的王位稳固。
郦食其又讲道：“在儒家中还有‘三纲五常’之，首为‘君为臣纲’，即君王为大臣的纲纪，大臣们要忠心服从于君王，次为‘父为子纲’，即父亲为子女榜样，子女要服从于父亲，再次为‘夫为妻纲’……”
欧西德穆斯一世听完后，自己琢磨了好一会儿：这“三纲五常”是在搭建一种特别的社会秩序，在儒家学的这个社会秩序中，君王能获得极大的好处。
其实也就是在儒家的礼法之中，君王位于最高层。
郦食其继续道：“我儒家之学不仅可让贵邦读书人学，也可让贵邦普通民众接受，无论其是否读书识字。”
确实不必须读书人才能学，只要民众接受这套学，也将受其影响，被纳入到这种特别的社会秩序中。
这儒家学构建的秩序一旦张开，便会化为一张无形的网，将在其中的所有人网住。
好可怕的学！
欧西德穆斯一世心中一惊，感觉到了儒家学的可怕，不过一想到这学对他有利，又觉得其可爱了起来。
即便儒家的学会变成网，网住整个国家，跟他有啥关系？他是网上的蛛王，这张网的主人。
郦食其继续道：“方才与大王过，贵邦民众和学者们的想法过于多了，我儒家学却可让其等少点复杂多余的想法，只是需要大王相助……”
欧西德穆斯一世低声道：“你想让我废除其他越，只用你们儒家？”
如果能让他王位稳固，江山永续，那也不是不行，他并不在乎用什么学治国，用什么学问治国。
郦食其知道欧西德穆斯一世心中已有倾向于用儒家的思想，他并未直接回答欧西德穆斯一世的问题，又道：“此举还可让大王有足够忠心的人才，让大王能打破贵族对人才的封锁。”
欧西德穆斯一世没话，但不话已经是一种态度，郦食其接着道：“当然，想真正打破贵族对人才的封锁，还要做一件事，给人才们上升的道路。”
“也即使其等能被选拔而出，能向上攀升，获得更高名誉、更高地位、更多财富。”
欧西德穆斯一世道：“这要如何做？”
郦食其笑道：“选拔可组织考核，通过考核者可任命为官，在为官后，则依据其等功绩予以提拔。”
考虑到欧西德穆斯一世一时间培养不出足够的人才，郦食其又补充道：“大王现今没有足够的人才，可准许那些贵族出身或平民出身的人才参考，其等原本不得志，可大王予其等上升道路，必会感激大王。”
欧西德穆斯一世点了点头，这是个好办法，在获得可用人才的同时，还能拉拢人心。
两人都未明讲要让儒家学做到这等地步，就要罢黜百学，独尊儒术，但两人心里都明白。
“大王想要做到‘天地君亲师’，君只在天地之下，便不可让其中多出一个‘神’，否则便会成‘天地神君亲师’，或是‘神天地君亲师’，君王不仅在天地之下，还要在神之下。”
欧西德穆斯一世秒懂郦食其之言，让他废掉现在能站在他头上，对他王权有威胁的宗教，换上一个对他无害的宗教。
如果是在上帝已成为西方主流信仰的时代，做这种事相当困难，可现在的西方世界根本没啥统一的信仰，神灵体系乱七八糟，阻力就会得多。
这也是大秦祖神教最好入侵西方的时代。
欧西德穆斯一世颇为心动，他不希望自己头顶站着神，况且正如这位秦国副使所言，神不会与他争权，会与他争权的是那些打着“神灵”旗号的人。
那些人都是假借神灵的名义，为自己谋取私利，唯有搞掉其等，他才能大权独揽，王位稳固！
郦食其又道：“大王还需逐渐收回那些总督、贵族之权，让地方归于大王管治。”
原本，欧西德穆斯一世找郦食其来，是想问如何让王位更稳固，江山能够子传孙，孙再传孙，而郦食其给他画了一个更大的饼：中央集权！
在巴克特里亚的国情下，欧西德穆斯一世想吃到这个饼，实现他的那些目的，就得采用郦食其所言，而郦食其之言的核心又在李念交给他的那套儒家学。