第703章 凤羽新生，铁流震边：大夏女兵换装与世家博弈新局（2 / 2）

一项是均田制的推广。朝廷希望通过重新丈量土地，将世家大族兼并的过多土地分配给无地或少地的农民，以增加国家税收，稳定社会秩序，缓和阶级矛盾。这直接触动了世家大族的核心利益，遭到了他们的强烈抵制。

另一项是大范围推广科举制。朝廷希望通过科举，打破世家大族对官场的垄断，选拔更多寒门出身的有识之士进入统治阶层，从而加强中央集权，革新吏治。这同样被世家大族视为眼中钉、肉中刺，他们利用自身影响力，或明或暗地阻挠科举的公平性，甚至打压寒门士子。

在此之前，世家大族之所以敢于如此，除了其深厚的经济基础和盘根错节的政治关系外，一个重要的底气便是他们拥有相当规模的私人武装。这些武装，通常被称为“乡勇”、“部曲”，甚至一些势力庞大的世家，其私人军队的规模和装备，不亚于朝廷的地方驻军。他们凭借这些武装，在地方上作威作福，抗拒官府政令，甚至在必要时，敢于与朝廷派来的军队“掰掰手腕”。

地方官府，尤其是在那些世家大族势力盘根错节的地区，往往束手束脚，甚至与世家相互勾结，难以真正贯彻中央的意图。而朝廷派去的军队，很多时候也因为装备、训练的差距不大，或者受到地方势力的掣肘，难以对这些世家私人武装形成绝对优势。

然而，随着凤羽营等女兵部队的现代化换装和战斗力的飙升，这种力量平衡被彻底打破了。

一支装备了坦克、装甲车和现代化枪械的正规军，对于那些仍然以冷兵器和少量老旧火器为主的世家私人武装而言，无疑是降维打击。世家大族的私兵或许在近身格斗、马术等方面还有些传统优势，但在钢铁洪流和现代化火力面前，这些优势荡然无存。

曾经，有某个在江南地区势力极大的世家，为了抗拒朝廷的均田令，纠集了数千私兵，封锁了县城，甚至打伤了前来丈量土地的朝廷官员。地方官府无力弹压，只能上报中枢。

朝廷震怒，下令邻近的“木兰营”前往处置。木兰营当时刚刚完成初步换装，拥有一个坦克连、两个装甲步兵连和一个摩托化步兵营。

当木兰营的坦克和装甲车开到县城外时，那巨大的轰鸣声和冰冷的炮口，让城中的世家私兵瞬间失去了抵抗的勇气。木兰营甚至没有发起真正的进攻，只是进行了一次火力威慑演练，几发空包弹和实弹射击（靶场设在城外空地）的巨响，就足以让城内的世家胆战心惊。

最终，那个不可一世的世家，只能乖乖打开城门，交出了为首的闹事者，并接受了朝廷的一切处置，包括严格执行均田令，缴纳罚款，解散大部分私兵。

这个案例，迅速传遍了全国。它像一个清晰的信号，传递给了所有蠢蠢欲动的世家大族：朝廷，已经拥有了他们无法抗衡的绝对武力。任何试图以武力抗拒朝廷政令的行为，都将是自取灭亡。

于是，之前那些公开或半公开抵抗均田制、阻挠科举推广的行动，如同被泼了一盆冷水，迅速收敛了起来。世家大族们开始意识到，硬碰硬已经行不通了。他们虽然依然拥有巨大的财富和社会影响力，但在钢铁铸就的国家机器面前，他们的私人武装显得如此脆弱和可笑。

**第三章暗流涌动，新的博弈**

武力上的碾压，使得世家大族表面上的反抗行动暂时平息了。他们不再敢轻易调动私兵与官府对抗，对于均田制的推行，虽然内心抵触，明里暗里仍会耍些手段，进行消极抵抗，但至少不敢再公开阻挠。对于科举制，他们也开始改变策略，不再一味打压，而是转而鼓励族中子弟参加科举，试图通过“合法”的途径，继续维持其在官场和文化上的优势地位。

甚至连一些之前颇为嚣张的行动，比如通过官府力量或直接派遣打手，针对那些与他们作对的江湖义士、民间贤达的事件，也开始偃旗息鼓。

何玉凤事件，便是一个典型的例子。何玉凤，人称“十三妹”，是一位行侠仗义、嫉恶如仇的江湖女侠。她出身于一个没落的小地主家庭，因不满当地大族“张家庄”勾结官府，强占民田，逼死良民，遂仗剑天涯，多次行侠仗义，揭露张家庄的罪行，甚至曾夜入张府，盗走其部分罪证，公之于众，令张家庄颜面扫地，损失惨重。

张家庄在地方势力盘根错节，与朝中一些高官也有勾结。他们视何玉凤为眼中钉，曾多次买通官府，诬陷何玉凤为“匪类”，悬赏捉拿；同时，也派遣庄中豢养的武林高手进行追杀。何玉凤虽然武艺高强，机智过人，但也因此多次陷入险境，四处颠沛流离。

然而，在凤羽营等部队换装，世家武力被大幅削弱，朝廷对地方掌控力显着增强之后，张家庄的气焰也收敛了许多。他们不敢再像以前那样明目张胆地动用官府力量构陷何玉凤，也不敢轻易派遣大批武装人员进行追杀。因为他们知道，任何过激的行为，都可能引来朝廷的关注，而如今的朝廷，已经拥有了他们无法抗衡的力量。为了一个“江湖义士”而引火烧身，显然得不偿失。何玉凤的处境，因此得到了明显的改善，虽然依旧漂泊，但来自世家大族的直接威胁大大减轻了。

类似何玉凤这样的例子，还有不少。那些原本活跃在各地，与世家大族作斗争的江湖人士，突然发现，来自对手的武力压迫减轻了许多。这固然是好事，但也让一些敏锐的人意识到，世家大族的退缩，恐怕并非真心归顺，而是另有图谋。

事实也的确如此。大夏的世家大族，能够传承数百年甚至上千年，历经王朝更迭而不倒，绝非浪得虚名。他们有着极强的韧性和适应能力。当一种对抗方式行不通时，他们会迅速调整策略，寻找新的突破口。

武力上抵抗不过，那就转入“地下”，开始酝酿新的对抗手段。表面上的平静之下，暗流正在悄然涌动。

李明月对此有着清醒的认识。在一次与中枢派来的钦差大臣的秘密会谈中，她直言不讳地指出：“大人，世家大族如同老树盘根，其势根深蒂固。如今朝廷以雷霆之势，以武力震慑其表，使其不敢轻举妄动，这固然是好事。但治标不治本。他们现在只是暂时蛰伏，一旦我们放松警惕，或者他们找到了新的可乘之机，必然会卷土重来。我们必须警惕他们酝酿新的对抗手段。”

钦差大臣，一位姓王的御史，深以为然。他抚着胡须，眉头紧锁：“李将军所言极是。圣上也对此有所忧虑。世家大族虽然暂时收敛了武力，但他们在经济、文化、舆论等方面的影响力，依然十分巨大。他们会如何应对，我们必须提前预判，早做准备。”

世家大族们的新策略，主要围绕以下几个方面展开：

**一、经济渗透与控制**

既然无法用武力抗拒均田制，世家大族便开始利用其雄厚的财力，在经济领域进行更隐蔽、更深层次的布局。他们不再直接大规模兼并土地，而是通过购买、典押、高利贷等方式，变相控制土地。他们利用新技术（如果树、经济作物种植）、新工具和雄厚的资本，提高农业生产效率，或者投资工商业，垄断某些行业的资源和渠道，聚敛财富。同时，他们通过操纵市场、放高利贷等手段，继续盘剥农民和小工商业者，将国家政策带来的损失，通过其他途径弥补回来。他们还利用其影响力，游说地方官员，在税收、徭役等方面为自己争取优惠政策，进行合法的“避税”和“减负”。

二、文化垄断与舆论引导

世家大族对于“得民心者得天下”这一道理了然于心，同时也深刻认识到“笔杆子”所具有的重大意义。他们凭借着源远流长的文化传承，牢牢掌控着众多的书院、私塾以及出版机构。于是，他们开始将更多的精力投入到对思想文化的掌控与引导之中。

在这个过程中，他们不遗余力地宣扬儒家思想中的诸多观念，如“君君臣臣父父子子”“重农抑商”“士农工商”的等级秩序等，这些观念皆有利于巩固他们的统治地位。他们极力强调“礼教”与“宗法”，企图将社会阶层固化，使底层民众心甘情愿地接受现状，不再有任何反抗的念头。

与此同时，世家大族还通过资助文人墨客来撰写文章、诗词，精心塑造出自己“耕读传家”“乐善好施”“忠君爱国”的光辉形象。他们用这些美好的形象来粉饰太平，将自身的行为美化得近乎完美。而对于那些不利于自己的言论和思想，他们则采取严厉的手段进行压制和围剿，将其斥责为“异端邪说”，绝不允许这些思想有丝毫的传播机会。

不仅如此，世家大族还妄图影响科举考试的内容和方向，他们希望通过这种方式，让科举选拔出来的人才依然是与他们的价值观相契合、能够被他们所利用的“自己人”。如此一来，他们便可以更加稳固地掌控整个社会，让自己的统治地位坚如磐石。