第1250章 一二四八章 野望巴黎（1 / 1）

安茹城堡的书信室内，羊皮纸与蜡封的气息弥漫。康斯坦莎——玛蒂尔达口中的「康丝坦丝」，正以整理往来文书的身份，进行着一场无声的情报分析。来自巴黎的信件，字里行间透露出法兰西王室不甚乐观的近况。路易六世，那位被称为「胖子」的国王，其健康描述中频繁出现的「气短」、「眩晕」、「肢体肿胀」，在她前世的常识里，几乎可以拼凑出「三高」（高血压、高血糖、高血脂）的清晰画像。而王储路易七世，年岁尚幼，性格据说偏向虔诚甚至怯懦。

这是一个机会的窗口。她将此发现，连同一些经过筛选的、能佐证法兰西王室控制力可能松动的商贸情报，以「市井流言，未必为真」的谨慎口吻，在枕边风与密室参议中，不经意地透露给若弗鲁瓦五世。

她小心翼翼地试探着这位安茹伯爵内心最深处的野心。她不再谈论具体的风车或粮仓，而是谈论历史，谈论血脉，谈论他祖母贝特蕾德曾与卡佩家族联姻带来的那层遥远而模糊的「亲戚」关系（虽然后续婚姻被教会否定，但血缘是事实）。她观察着他听到「巴黎」、「王冠」这些词汇时，眼中一闪而逝的、绝非一个普通伯爵应有的光芒。

「主不会宽恕愚昧，但会奖赏勇于思考的人。」她再次引用这句「箴言」，这次是在若弗鲁瓦五世对着法兰西地图沉思时，「思考的边界，或许不该被现有的疆界所束缚。」

若弗鲁瓦五世没有承认，但那长久的沉默与骤然握紧的拳头，已是最好的回答。他心底那头名为野心的雄狮，已被悄然唤醒。

时机成熟。康斯坦莎不再满足于零敲碎打的建议。她向若弗鲁瓦五世呈上了一份系统的、包含三项核心举措的方案。每一项，都披着温和无害的外衣，内里却藏着颠覆性的力量。

她提议系统修葺、连接安茹境内的主干道，并疏浚卢瓦尔河支流的航道。名义上，这是为了「确保各地神职人员巡行、传递教廷谕令的安全与便捷」，是虔信之举。实则，这张日益完善的交通网，将成为安茹的动脉——物流网。军队调动、粮秣运输、情报传递的效率将倍增，商业税收也将随之增长。她称之为「为了信仰的畅通」，实则是为了未来可能的军事动员与经济整合。

她忧心忡忡地指出，近来各地「猎巫」之风愈演愈烈，不乏冤案，已激起民怨，且有损领主「仁慈公正」的名声。为此，她建议设立一个「主教评议会」，由本地重要贵族、资深神职人员共同审理涉及「异端」、「巫术」的疑难案件，以「避免教会偏听偏信，维护信仰纯洁与社会安宁」。

这一招极其精妙。表面上，它是为了防止宗教狂热酿成悲剧，符合领主保护子民（也是保护税收来源）的职责。实际上，它制度化地打破了教会在司法审判上的垄断，将世俗权力（贵族）的触手，以「合作」的名义，伸进了原本神圣不可侵犯的宗教裁判领域。这是王权干预教权的先声，一个包裹在「司法公正」糖衣下的权力砝码。

她提议由伯爵府出资，创立「安茹工坊」，明面上的业务是制造更高效的农具、更精良的军需品（如铠甲、马具），以及提炼香水、肥皂等「奢侈品」以增加收入。然而，在其核心区域，康斯坦莎借助若弗鲁瓦五世的授权和资源，秘密招募、培养了一批有天赋的工匠。她以「改进工艺」为名，向他们传授基础的几何学、力学原理，指导他们进行金属冶炼的对比实验，甚至摸索硝石、硫磺等物的提纯与混合比例。

这里，不再是传统的手工作坊，而是一个早期研发中心，是未来军械与化学研究的温床。她在此处，悄然训练着第一批掌握初步科学思维的技术人才。

这三项举措，如同三根无形的支柱，开始悄然重塑安茹伯国的根基。它们没有大张旗鼓地宣扬改革，而是以「家政管理」、「信仰虔诚」、「司法公正」和「工艺改进」的名义，潜移默化地推行着现代官僚制度、基础设施建设和国家主导的研发体系的雏形。

若弗鲁瓦五世批准了这些计划。他看到了其中的实用价值，更看到了它们所能带来的、隐形的力量。他越来越清晰地意识到，康斯坦莎带给他的，不仅仅是解决问题的「眼光」，更是一套能够从根本上增强实力的系统性思维。

当第一条按照新标准修缮的道路开始贯通，当「主教评议会」成功审理了第一起案件并限制了当地主教的专断，当「安茹工坊」出产的第一批优质农具和带有特殊标记的钢锭被送来检验时，若弗鲁瓦五世站在城堡的高处，望着脚下这片正在悄然改变的土地。

他仿佛听到，在这片看似平静的中世纪田园之下，有一股新的力量，正沿着康斯坦莎规划的脉络，如春雷般于无声处滚动，蓄势待发。而这一切，都始于那个曾被押解到他面前、险些被送上火刑架的女子。她不是女巫，她是奇迹，是只属于他若弗鲁瓦的、活的「战略宝藏」。

康斯坦莎的智慧，在于她深刻理解权力的幽微之处。她从不寻求名分，那无异于直接点燃连接英格兰的王室火药桶。相反，在若弗鲁瓦五世因玛蒂尔达的傲慢而愠怒时，她会成为一泓清泉，柔声劝解：「夫人心系英格兰事务，难免疏离。主人您的气度，正是安茹的基石。」她甚至会在玛蒂尔达对若弗鲁瓦五世流露出哪怕一丝缓和时，适时地推动一些小型的家庭聚会，扮演那个默默布置餐桌、确保一切完美的影子。

然而，每当玛蒂尔达在宴会上，因出身而无意间流露出的、那种刻入骨髓的优越感刺伤若弗鲁瓦的自尊时，康斯坦莎总是那个恰好在他视线所及之处，静静地、近乎虔诚地擦拭着一只水晶酒杯。她低垂的眉眼，专注的神情，与玛蒂尔达的锋芒形成鲜明对比。她无需言语，便让若弗鲁瓦五世在那一刻强烈地感受到：她，才是那个理解他抱负、抚慰他伤痕、且永远不会用出身来贬低他的女人。这是她的「白莲式控场术」——不争不抢，却无处不在；以柔克刚，让男人自发地认定她才是灵魂的归宿。

这份「理解」与「顺从」，换来了实质性的回报。若弗鲁瓦五世将日益繁重的「城务与财政帐目」全权交予她主持。这意味她掌握了安茹的财权核心——税赋的征收、仓储的调配、各项开支的审计。她开始能名正言顺地调动部分税收资金，流向她所规划的「道路修筑」、「主教评议会」运作以及那个神秘的「安茹工坊」。权力，从枕边细语，化为了她手中那支勾画账目的羽笔。

但仅有实权还不够，她需要一层神圣的光环来保护自己，彻底洗刷「女巫」的嫌疑。于是，几场精心策划的「神迹」悄然上演。

在一次由若弗鲁瓦五世召集，旨在展示安茹「蒙主眷顾」的小型集会上，几位主教和重要贵族在场。康斯坦莎「偶然」提及，她在祈祷中似乎得到启示。她取出一张看似普通的羊皮纸，上面用特殊的、含有白磷的「隐形墨水」书写着祈祷文。她将其置于微弱的烛火上方，片刻，在众人惊愕的注视下，羊皮纸上竟凭空燃起幽蓝色的、跳跃的火焰，字迹在火光中清晰显现，旋即熄灭，羊皮纸却几乎完好无损！

「圣火！是圣火自燃！」主教们激动得声音发颤，纷纷在胸前划着十字。他们坚信，这是上帝在展示神迹，庇佑着安茹，也认可了这位发现神迹的女子。

另一日，在城堡附属的昏暗小教堂，康斯坦莎「为帮助年迈的神父阅读经卷」，巧妙地利用了几片打磨过的水晶和反光板，将户外的阳光折射、聚焦，驱散了祭坛深处百年来的阴影，让圣像沐浴在柔和而明亮的光晕中。前来祈祷的贵族和神职们目睹此景，称之为「圣母之眼」照亮了安茹。

她谨慎地将这些基础的化学与光学知识，完美地嵌入当时的信仰体系。她没有解释原理，只引导人们感受「神恩」。她成功地将自己从「可疑的女巫」，重塑为「被主祝福、承载智慧的容器」。

渐渐地，安茹的贵族与神职人员开始用一种混合着敬畏与依赖的眼光看待她。她是若弗鲁瓦伯爵信任的财政管家，是玛蒂尔达夫人倚重的文书助手，更是主似乎格外眷顾的「智慧之女」。她不再需要恐惧火刑柱，因为她用「神迹」为自己编织了一件刀枪不入的圣袍。

此刻，她坐在书房里，面前是摊开的安茹财政卷宗，窗外是正在兴修的道路。她手中掌握的，已不仅仅是若弗鲁瓦五世的心，更是安茹伯国跳动的心脏——它的财富，以及它面向未来的、被悄然引导的脉搏。