第317章 美人迟暮（1 / 1）
倘若真能穿越时空，我希望你依然是初见时的那副模样。那时的你，双眸恰似春日的暖阳，熠熠生辉，璀璨夺目，温暖而明亮，仿佛能驱散世间一切阴霾；面庞犹如清晨的微风，纯净无瑕，清新柔和，恰似那未被尘世玷污的少年，无忧无虑，朝气蓬勃，宛如初升的太阳，充满了无限的生机与活力。在东北，有一种独特的职业，名曰“跑山”。这些人常常在春夏之交，独自一人手提袋子，身侧伴着一把锋利的砍刀，犹如探险家般穿梭于深山老林。他们绝非游手好闲之徒，而是在苦苦寻觅一种珍稀的植物。此植物生于深山，其花艳丽得如同晚霞，炽热得好似火焰，伞形花序如同一顶顶皇冠，于叶丛中闪耀着璀璨的光芒，宛如夜空中最亮的星星，令人目眩神迷。
倘若邂逅如此珍稀的野生山参，经验老到的采药人便会风驰电掣般且小心翼翼地将其从深山老林里完整地掘出。要晓得，这样一颗历经十年以上风雨的野生老山参，在中药市场上简直是价值连城的稀世珍宝，其价格从古至今都始终居高不下。那么，在广袤无垠的天然森林中，究竟要怎样才能寻觅到这般珍贵的宝贝呢？野生山参，又被美誉为“地精”，是一种多年生的草本植物。它的主根硕大无比，肉质肥美，宛如圆柱；须根纤细修长，上面还点缀着许多小巧玲珑的疣状物。其根茎上的茎痕清晰可见，有时还会萌生出数条不定根点。野生山参的叶子别具一格，它是掌状复叶，一年生的通常只有一片三出复叶，二年生的则会增加到一片五出复叶，此后每年都会递增一片，最多可达六片。这些小叶的形状恰似椭圆形或倒卵形。此外，野生山参的花如同一把把小巧的雨伞，孤零零地顶生于叶丛之中。它的果实是浆果，形状扁圆，成熟时宛如一颗颗鲜艳欲滴的红宝石，里面包裹着两粒半球形的种子。其花期在每年的六至七月之间。野生山参主要生长在深山密林之中，分布范围较为狭窄，主要集中在辽宁东部、吉林东半部以及黑龙江东部等地。所以当你在深山老林里偶然撞见一位手持砍刀、东张西望的老人时，大可不必惊诧莫名。因为他极有可能是一位经验丰富的“跑山”人，特意前来挖掘这珍贵无比的老山参。这些“跑山”人常常要历经千难万险，甚至会与东北虎等深山猛兽狭路相逢。
倘若遭遇这般情形，譬如在“跑山”时邂逅黑熊或者东北虎，那可真是呼天不应，唤地不灵。此时此刻，唯一的生路便是亡命奔逃，以求苟活！毕竟，在这些凶猛巨兽面前，人类的力量犹如螳臂当车，微乎其微。值得一提的是，随着自然生态环境的逐渐修复，森林中的猛兽数量亦在节节攀升。这无疑给“跑山”这一职业增添了更多的惊险和惊悚元素。虽说男子大多对年长的女子兴味索然，更倾心于十八岁少女的朝气蓬勃，但那些美人迟暮的佳人，却有着一种独特的韵味。岁月的磨砺赋予了她们别样的风姿，而这种美仿若只有女性方能体悟。在品鉴女性之美时，女性似乎更能洞悉那些饱经风霜的美人。那种被岁月沧桑侵蚀过的美丽，以及被时光沉淀下来的韵味，皆是男性难以觉察的。那种历经沧桑、历经浮沉之后所展露的美，恰似那被岁月雕琢过的宝石，虽已不再闪耀着初始的璀璨光芒，却流露出一种深邃而含蓄的华彩。多情的人往往在表面上佯装深情脉脉，实则可能是最为薄情寡义的。因为他们的情感恰似那风中残烛，飘忽不定，难以持久，对爱情的追逐亦不过是心血来潮。而那些貌似无情的人，却可能在内心深处潜藏着真挚的情愫，只是深藏不露罢了。爱情的深浅、人的三六九等，这些皆是人们对情感和人际关系的形形色色的划分。我们常常会执拗于这些区分，将自己和他人划归为不同的类别，却漠视了每个人内心深处的共性和复杂性。
即便婚姻已至迟暮之年，“先婚后爱”的情况也屡见不鲜。这种爱情犹如迟开的花朵，虽姗姗来迟，却同样真挚而深刻。而且，“先婚后爱”并非年轻人的专属，无论岁月如何流转，都有可能在婚后发现对方的闪光点，从而滋生出深厚的情感。瞧，我撰写的这篇文章，写着写着，自己仿佛也在时光的长河中逐渐老去。可我究竟是何时开始变老的呢？或许，是在他决然转身、渐行渐远的那一瞬间；亦或是在我惨遭抛弃的一刹那，我的心便已如残花般悄然凋零。尽管我的身躯尚未迟暮，可我的心灵却早已失去了那份年轻的朝气。然而，真正让人加速衰老的，从来都不是岁月的更迭，而是那些消逝的爱情。它们恰似生命中的一道狰狞伤痕，深深地烙印在我们的心头，令我们在回忆的旋涡中缓缓老去。人生之路崎岖不平，布满了荆棘与挫折，不如意之事十有八九。故而，我们切不可轻易地对他人评头论足，毕竟我们未曾亲身体验过他们所历经的艰难险阻。面对伤害，我们不应去触碰人性的底线，而是要选择宽容与理解；面对人性的复杂，我们也不应过度纠结道德的准则，而是要学会接纳与包容。这个世界本就冷漠如冰，人与人之间的关系恰似薄纸般脆弱易碎。我们无需用炽热的情感去爱这世间的每一个人，因为人性的丑恶和世间的残酷常常会使我们的爱变得苍白无力。爱这个世界并不意味着要去爱世间的所有人，我们可以热爱大自然的壮美、热爱艺术的魅力、热爱生活中的美好事物，但对于人性的丑恶，我们必须保持一份清醒的认知。
“古道热肠”宛如寒夜中的篝火，在这凉薄的世界里，依然熊熊燃烧，温暖着人们的心灵，让我们怀揣着深情去生活；“西风瘦马”恰似狂风中的孤舟，在这冷漠的世界中，坚定地破浪前行，不畏艰难险阻。然而，现实生活却如同一股汹涌的洪流，功利主义的急迫前进如惊涛骇浪般充斥着我们的生活，仿佛只有不断拼搏奋斗，才能在这波涛汹涌的世界上站稳脚跟。可是，对于许多天生羸弱的年轻人来说，拼搏就如同逆水行舟，每一步都充满了艰难险阻。面对生活的重压和竞争的残酷，他们可能会感到心有余而力不足。那么，年轻人，我愿意坦诚地承认自己作为青年人的无能，因为这并非耻辱，而是一种对现实的豁达与释然。每个人都有自己的局限和短板，我们无法强求自己在所有方面都达到尽善尽美。重要的是，我们要清醒地认识到自己的现状，并竭尽全力在自己的能力范围内做到极致。同时，我们也应当学会接纳自己的不完美，不要过分苛责自己，而是以一颗宽容博大的心去善待自己和他人。然而，我却始终难以真正融入那些纸醉金迷的大都市。在这个物欲横流、忙碌喧嚣的都市中，我犹如一只迷途的羔羊，感到无比的迷茫和困惑。这样的生活真的是我们所追求的吗？经过深思熟虑，我终于下定决心，如释重负般地放下那沉重的包袱。于是，我毫不犹豫地购买了一张回家乡的火车票，毅然决然地踏上了那充满温暖的归乡之路。我深知，自己只是一个普通农民的孩子。无论我怎样奋力拼搏，都似乎难以在这繁华喧嚣的城市中觅得属于自己的一方天地。既然如此，为何不回归农村，回到那个宁静祥和的世界的某个角落里，去享受那悠然自得的农耕女织般的生活呢？
忆及年少时于故乡休假务农之岁月，何其简单纯粹！无都市之喧嚣压力，唯有大自然之宁静和谐。余可于田间劳作，感受土地之温暖与生命之力量；亦可与邻里乡亲共庆丰收之喜悦，体悟那份真挚之情谊。于城市中，余为城里人所诟为废物，视作贫穷之象征。然又何妨？纵城市难容余此农村人之身躯，余仍可回归土地，使此肥沃之土壤孕育余那淳朴之色身与灵魂。于农村，余将不再为物质与虚荣所缚，而归至最本真之生活状态。余可用己之双手缔造属于己之小天地，过上自给自足之生活。此种简单而充实之生活，或乃余真正所求。当余归至农村时，余目睹父一辈们于面对现代化农业之新科技时，那种无措与迷茫之态。彼等对这些新技术与方法倍感陌生，不知如何适应与运用。然于大都市之大学中，余却发现一有趣之现象。众多来自农村之农民子弟，于高校中展露出卓越之学术能力，成为学霸。这些学霸们于知识之海洋中畅游，掌握了先进之科学知识与技术。恰是这些农民子弟，拥有将现代化农业经济化之科学头脑。彼等可将所学之知识与技术携归家乡，为农业之发展带来新之活力与机遇。虽于城市中，那些见多识广之富一代与富二代或会将“寒门学子”视为“小丑”，然归至农村，情况则全然不同。吾等那些面朝黄土背朝天之老一辈农民，彼等渴望着有头脑之学霸农民能将科学农业携归家乡。
对于学霸而言，城市里犹如过江之鲫般的聪明人，竞争异常激烈，资源亦相对有限。然而，当他们回归农村时，却会惊觉自己变得犹如稀世珍宝般“稀罕”。父一辈的老农民们如久旱逢甘霖般急需这些懂科技的“新农民”，他们渴盼通过这些学霸的智慧和努力，让庄稼如枯木逢春般焕发出新的生机与活力。遥想当年，老工业基地的“厂花”们，恰似那万绿丛中一点红，是厂里的一道亮丽风景线，她们年轻漂亮、活力四射，宛如那璀璨的星辰，是无数男青年心目中的女神。然而时光如白驹过隙，岁月似滔滔江水，如今的“厂花”们已不再年轻，她们的容颜如那凋零的花朵般渐渐老去，恰似那迟暮的美人，令人不禁慨叹岁月的无情。而那些“厂花”的孩子们，站在老工业基地的废墟之上，望着曾经辉煌的工厂如今已变得残垣断壁，心中如打翻了五味瓶般充满了无奈和悲伤，却又如鲠在喉般欲哭无泪。他们或许在思忖，周围的人和事物究竟是何时开始变老的呢？是从工厂停产的那一刻，还是从父母们的脸上开始出现如沟壑般皱纹的那一瞬间呢？我们所处的这个世界，恰似一个充满谎言的大舞台，每个人都在这个舞台上如小丑般扮演着不同的角色。而我们所从事的行业圈，更是如此，恰如钱钟书先生在《围城》中所描绘的那般：“城里的人想出去，城外的人想进来。”在这个圈子里，人们总是对外面的世界充满了如孩童般的好奇和向往，却往往对自己身边的美好视而不见。
在一众美男的现代审美中，我却独独钟情于他那一张如泣如诉的脸。他的面容恰似一部悲剧，令人观之不禁心生怜悯。他的脸上仿佛铭刻着人生的沧桑与无奈，恰似那暧昧的情感，让人受尽委屈。而他那委屈的神情，与我内心的委屈如出一辙，仿佛他能够洞悉我所历经的一切。在这个以貌取人的时代，美男的面庞未必皆是阳光灿烂的少年模样。有时，美男的脸上亦可展露智慧与委屈，恰是这些曾经的委屈，铸就了他独特的格局与魅力。宛如母亲，虽历经生活的磨难，但其爱与智慧却使我们愈发坚毅和成熟。那用骨血化成的乳汁，恰似母亲的爱，无私地滋养着向群行的社群利益格局。这种付出是如此深沉而伟大，以至于无论怎样探究这个问题，人们都会感到无尽的委屈。这便是向群性社会人际交往的弊病所在。在如此不断演进的社会种群关系中，弊病似乎总是形影不离。尽管社会在持续进步，可这些弊病却似乎难以根除，甚至会随着时间的流逝而愈发严重。我深知佛教中的“三皈五戒”，亦明白僧人需借由“持戒”和“戒定慧”的修行以达内心的宁静与超脱。然而，当生命直面生死抉择，当苦难如影随形，所有的戒律皆应让位于行善积德。
佛教在教导信徒遵循“三皈五戒”之际，亦从未强求僧人对他人的生死冷眼旁观。在那一条条鲜活的生命面前，戒律必须为拯救生命而让道。只因佛祖所倡导的慈悲与善良，犹如熠熠生辉的明珠，远比任何戒律都更为璀璨夺目。然而，佛祖不仅教导信徒们要怀揣慈悲之心，更强调绝不能“见死不救”。在他眼中，见死不救的绝非真正的僧人，而是那些凡夫俗子。那么，何为凡夫呢？凡夫便是那些心中缺乏善念的菩提，宛如荒漠中干涸的泉眼，没有温柔慈悲的滋养。“善”并非与生俱来的天性，而是一种道德准则，恰似精心培育的花朵，需要后天悉心浇灌。与之相对的，以自我为中心的恶，恰似与生俱来的毒瘤，才是人类的天性。因此，当我们直面人性的复杂时，就应当去领悟，去思索“为何人们总是热衷于成群结队地攻击和作恶呢？”答案其实昭然若揭——“这就是天性啊！”一旦我们洞悉了恶性的普遍性，便能领悟善意的珍贵和稀缺。就如我，被他无情地遗弃在凄风苦雨之中，亲身领教了人性的险恶。然而，也正是在这严酷的环境中，我与他展开了一场短兵相接的激烈鏖战。无论最终的胜负如何，我都将独自承受这凄风苦雨，成为一只冷漠而不会厮杀的小狼。倘若一只小狼在成年之后依旧不晓得如何厮杀，那么它注定会被狼群所摒弃。这种现象似乎也映照了人类社会的某种法则。
与少年感背道而驰的白瘦幼，犹如一股汹涌澎湃的洪流，以排山倒海之势冲击着现代文艺圈的主流审美。然而，审美这一概念恰似一个充满硝烟的战场，“公说公有理，婆说婆有理”，每个人都怀揣着自己独树一帜的观点和偏好。它仿佛是一个变幻莫测的魔方，并没有一个清晰明了且一成不变的标准来界定何为美，何为不美。这种扑朔迷离的审美观念，对于涉世未深的年轻人而言，无疑是一种错误的引导。在纷繁复杂、日新月异的现代审美面前，他们常常如迷途的羔羊般感到茫然失措，难以寻觅到正确的价值观栖息地。这其中固然有社会上某些畸形问题的干扰，但文化侵略这一因素亦不容小觑。它宛如一只无影无踪的黑手，潜移默化地左右着年轻人价值观的塑造。相较之下，演绎主流审美的演艺圈看似是一个相对稳固的圈子，然而其中的问题同样不容小觑。尽管文艺作品的内容五花八门，但演绎这些作品的演员以及背后的资本却呈现出一种如出一辙的固定模式。这使得整个演艺圈宛如被一只无形的枷锁所禁锢，难以展现出真正的多元性和创新性。在当今社会，时髦文艺如行云流水般瞬息万变，而演员资本和制片人却如磐石般坚如磐石。这种现象使得文艺作品似乎呈现出一种新瓶装旧酒的千篇一律的特质。我们不禁扪心自问，为何会出现如此状况呢？也许正是由于这些坚如磐石的幕后资本，它们在文艺创作中占据着主宰地位，致使作品往往受到商业利益的左右，而丧失了独特性和创新性。
与此同时，随想还抛出了一个耐人寻味的观点：拒绝抑郁症，竟然是一个人从心理上的“天使”变成一个心理学上的“恶魔”的过程。这听起来仿若天方夜谭，但深思熟虑之后，却也蕴含着一定的哲理。好人往往对自己有着近乎苛刻的要求，极易产生自责情绪。他们对这个世界心怀感恩与愧疚，这种强烈的负罪感犹如一座沉甸甸的大山，在某些特定的时刻，可能会将他们压垮，从而引发抑郁的产生。相反，真正的坏人和罪犯却犹如冷血的豺狼，毫无羞耻心和负罪感。即便他们犯下了罄竹难书的反人类罪行，他们也不会对自己的行为有丝毫的愧疚或羞耻。因此，犯罪心理宛如一潭死水，根本不会泛起抑郁症情绪的涟漪。抑郁症，似乎成了一种只有“天使”才会罹患的病症。它宛如一只温柔的“毒蝎”，常常在不知不觉间，侵蚀着那些善良、敏感的心灵。罪人之所以没有负罪感，是因为他们早已将罪恶视为一种至高无上的荣耀，甚至引以为傲。他们从不认为自己的恶行有何不妥，反而沉醉其中，乐此不疲。这种畸形的心态，使得罪人能够心安理得地继续作恶，而不会被内心的道德谴责所纠缠。相比之下，那些拥有良知的人却犹如被囚禁在牢笼中的困兽，常常深陷抑郁的泥沼无法自拔。良知让他们对自己和他人的行为秉持着更高的道德标尺，当他们亲眼目睹社会中的不公和丑恶时，内心的痛苦和无奈便会如决堤的洪水般不断积聚。这种对现状的无能为力，以及对人性的绝望，最终将他们推向了抑郁的深渊。
我和众多描绘抑郁的作家如出一辙，对抑郁并无丝毫歧视之意。因为在现实的生活中，众多抑郁的人实则比那些貌似强硬的所谓“正常人”更具良知。良知，这种在当今社会仿佛愈发珍稀的品质，随着人们年龄的递增，却如燃尽的蜡烛般逐渐消逝。这是因为，良知常常与痛苦和压力如影随形。有了良知，人们会为社会的阴暗面痛心疾首，会对他人的苦难感同身受，而这些情感在一个弱肉强食的社会中，往往会让人感到无力和压抑，如坠深渊。相反，没有良知的人则可以更加冷酷无情，如豺狼虎豹般在竞争中崭露头角。