《苗岭灯影记》（上卷）（1 / 2）

《苗岭灯影记》

楔子

清嘉庆六年，黔东南苗岭深处，云雾如墨色绸带缠绕着苍黛的山峦。朗德寨外的百草坡上，一丛丛灯笼草正顶着暮色绽放，绛红色的囊状花萼如无数小灯笼悬于茎秆，晚风掠过，灯影摇曳，似在诉说着不为人知的秘密。

寨中，阿婆妮娅正将刚采摘的灯笼草捣成绒状，敷在少女阿妹的耳后。阿妹先天聋哑，自记事起便活在无声的世界里，唯有妮娅阿婆，执着地用这山野间的“灯影草”为她治疗。三年来，药汁染透了无数块粗布，灯笼草的清苦气息成了阿妹童年最深刻的记忆。此刻，妮娅阿婆望着阿妹懵懂的眼，轻声唱着古老的苗歌：“灯影草，挂坡头，开聋聩，通心喉……”歌声在静谧的寨夜里回荡，没人知道，这株苗岭寻常的草木，即将随着一位外来文人的笔触，走进《贵州通志》的书页，成为跨文化医学智慧的见证。

上卷

第一回客路闻奇灯影初照无声界

这年深秋，奉命编修《贵州通志·艺文志》的文人沈清和，因途中遇雨，辗转来到朗德寨借宿。沈清和出身江南儒医世家，通经史、晓医理，此次入黔，本为搜集地方艺文，却意外听闻了妮娅阿婆用灯笼草治聋哑的奇闻。

初闻此事，沈清和只当是苗疆巫蛊之术，未敢轻信。直到他亲眼见到阿妹——那少女约莫十五六岁，容貌清秀，却总是沉默地坐在火塘边，眼神里满是对声音的茫然。妮娅阿婆每日晨昏，必取新鲜灯笼草，与石菖蒲、路路通等药共捣为泥，一半敷于阿妹耳后“翳风穴”，一半调蜜让她含服。

这日，沈清和随妮娅阿婆上山采药，见她于百草坡处，专挑那茎秆粗壮、囊实饱满的灯笼草采摘，便问道：“阿婆，这灯笼草随处可见，为何独取此处的？”妮娅阿婆用苗语夹杂着汉语答：“先生有所不知，百草坡的灯笼草，吸足了苗岭的雾气与朝阳，性最通利，能开窍络、通声门。”

沈清和暗自思忖：中医认为，聋哑多因“清窍闭塞，经络不通”，石菖蒲开窍豁痰，路路通祛风通络，这灯笼草若真有“通利”之性，或许真能助开窍络。他随妮娅阿婆回寨，恰好撞见阿妹服用药泥后，忽然皱起眉头，指着窗外“啊啊”有声——原来窗外有雀鸟惊飞，阿妹似是对这动静有了一丝感知！

虽只是片刻反应，却让沈清和心头一震。他想起《黄帝内经》“九窍不利，皆属於热”之论，灯笼草性凉味苦，能清热利咽，或许其开窍之力，正源于此清热通利之性。当晚，他在笔记中写下：“苗岭灯笼草，形似绛囊，苗医用以敷贴耳后、含服治聋哑，初见阿妹对声响有微感，其效待验。”

第二回深寨探幽丹囊秘藏开窍方

为探究灯笼草的药用究竟，沈清和在朗德寨一住便是半月。他每日随妮娅阿婆出诊，见识了更多用灯笼草治病的病案。

寨中有个汉子叫岩生，三年前狩猎时被熊罴所伤，头部受创后便失了听力，也不能言语。妮娅阿婆为他治疗时，用药却与阿妹不同——取晒干的灯笼草与柴胡、香附配伍，煎汤内服，同时取鲜灯笼草榨汁，滴入耳中。

“岩生是外伤致聋，气血瘀阻，故以内服行气活血、外用通窍开闭。”妮娅阿婆一边为岩生滴药，一边解释，“这灯笼草汁，滴入耳中会有些许刺痛，却是通窍的关键。”岩生起初抗拒，经妮娅阿婆劝说，咬牙忍受。三日后，岩生竟能模糊听到寨外的犬吠声，虽仍不能言语，却已是巨大进步。

沈清和细细观察灯笼草的形态：茎呈四棱，叶似心形，花萼绛红如囊，内藏细小种子。他采下一株，捣碎后嗅其气味，清苦中带着微涩，尝之则先苦后甘，津液顿生。他想起《本草纲目》中对“酸浆”（即灯笼草一类）的记载“利水道，治热淋”，推测其清热通利之性，或能使阻塞的耳窍、喉络得以通利。