黔山灯草记：苗疆医韵传千古（下卷）（2 / 2）
沈敬之后来收到岩爹托人捎去的信，信里写了灯草配菖蒲的病例。他在回信里写道：“苗疆医实践之妙，中原医理文献之详，相合则如虎添翼，此乃中华医道之幸。”阿木把这封信读给岩爹听，岩爹笑得很欣慰：“不是苗疆的医好，也不是中原的医好，是合在一起的医好。就像山里的水和田里的土，合在一起才能种出好庄稼。”
下卷·第四回邻县求教学医道疫起群防传灯草
转年开春，邻县的大夫周先生，背着药箱，千里迢迢来苗寨求学。周先生在邻县开了家药铺，听说苗寨的灯草能治聋哑，特意来拜师——他那里有几个聋哑病人，治了几年都没好，想学着用灯草治病。
岩爹没藏私，让阿木带着周先生去药坪认灯草。“灯草要认红萼的，白萼的没用；要长在向阳的坡地，湿而不涝的地方，这样的灯草性凉而不寒，通窍的效果最好。”阿木指着灯草的茎，“您看，茎是空心的，空心才能通气，通气才能通窍；根要浅，浅才能吸山里的凉气，凉气才能清热毒。”
周先生蹲下来，仔细看灯草的红萼，还用手摸了摸空心的茎，感叹道：“之前只听说灯草能治耳疾，却不知道认草还有这么多讲究。”阿木又教他炮制灯草：“新鲜的灯草果实，捣敷治急症，比如高烧致聋；晒干的灯草果实，研末配药治慢性，比如宿疾致聋；要是配温性药，就用晒干的，减凉性；配凉性药，就用新鲜的，增凉性。”
接下来的一个月，周先生跟着岩爹和阿木看病。他看阿木用灯草配麦冬治好了一个商人的暑热聋哑，用灯草配生姜治好了一个农妇的风寒聋哑，用灯草配菖蒲治好了一个秀才的宿疾聋哑，越学越佩服：“苗疆的医理，看似简单，却藏着大智慧——都是从生活里来的，实用，管用。”
岩爹笑着说：“不是智慧大，是日子教的。山里人看病难，只能从身边的草里找法子，看哪种草能治哪种病，看的多了，试的多了，就懂了。”他还让阿木把这些年记的医案，抄了一份给周先生：“这些都是日子里熬出来的理，你带回去，能帮一个人，就是好事。”
周先生走后没多久，邻寨就爆发了热毒——因为天旱，山里的热毒重，很多孩子发了高烧，烧退了就听不见了。邻寨的草医慌了，派人来苗寨求助。
岩爹年纪大了，走不动远路，就让阿木带着寨里的年轻人去支援。“记住，先辨证，再用药。”岩爹把药臼交给阿木，“热毒轻的，只用灯草；热毒重的，加地胆草；有咳嗽的，加桔梗；成人劳累的，加麦冬枸杞。莫慌，按日子里教的来。”
阿木带着药篓和医案，跟着年轻人去了邻寨。邻寨的晒谷场上，挤满了抱着孩子的家长，孩子们有的哭，有的呆坐着，听不见声音。阿木先给孩子们诊断：有的舌苔黄腻，是湿热；有的舌苔干红，是暑热；有的伴有咳嗽，是肺热。
他让年轻人分成几组：一组去采灯草、地胆草、桔梗；一组烧温水，洗孩子的耳朵；一组按方子捣药。阿木自己则负责辨证，给每个孩子开不同的药：湿热的，灯草配地胆草；暑热的，灯草配麦冬；肺热的，灯草配桔梗。
忙了三天三夜，孩子们的情况渐渐好转。第一天，有几个孩子能听见铜铃响了；第二天，一半的孩子能跟着大人说话了；到了第三天，最后一个孩子也听见了妈妈的呼唤，笑着扑进妈妈怀里。
邻寨的人都来谢阿木，给他送腊肉、送糯米。阿木却把功劳归给岩爹：“是我师父教得好，是灯草救了孩子们。”他还把灯草的认法、用法，教给了邻寨的草医：“以后再遇到热毒致聋，就按这个法子来，莫忘了辨证。”
回到苗寨时，岩爹正站在药坪边等他。夕阳下，岩爹的头发白得像雪，却笑得很欣慰。他把自己用了几十年的药锄递给阿木：“阿木，以后这药坪，这苗寨的医道，就交给你了。”阿木接过药锄，锄柄上还留着岩爹的温度，他看着眼前的灯草，红萼在夕阳下晃着，像无数盏小灯笼，照亮了山里的路，也照亮了医道传承的路。
结语
黔东南的山，一年年绿；都柳江的水，一年年流；山坳里的灯草，一年年长。岩爹后来走了，走的时候，阿木在他身边放了一束新鲜的灯草，红萼亮得像小灯笼——岩爹说过，灯草能“点亮”听路，也能“点亮”人心。
阿木成了寨里的老苗医，他把岩爹的医案、沈敬之的《苗疆医案》、周先生的交流笔记，还有自己这些年的病例，整理成了一本《苗疆灯草医要》，虽然是手写的，却成了苗寨口传医道的第一本“文献”。后来，有人把这本书带到了城里，被收录进《贵州民间方药集》，书里写着：“灯笼草，苗疆神草，塞耳可治聋哑，实为民族医药瑰宝。”
没人知道，这“神草”的背后，是岩爹六十年的采药路，是阿木无数个捣药的夜晚，是沈敬之跨越地域的医理交流，是无数苗寨人在日子里熬出来的实践——这就是中国传统医学的智慧：源于生活，所以真实；高于生活，所以能传；口传与文献互动，所以能久。
就像山坳里的灯草，它长在土里，却能“点亮”听路；它不起眼，却能传千古。这不是草的神奇，是人的用心——用心看草，用心治病，用心传承，才能让一株草，变成一段医韵，变成千古流传的故事。
赞诗
黔山深处藏灵草，红萼轻摇似灯燎。
热毒闭窍童声杳，苗医妙手解危桡。
口传医理融生活，文献相和韵更饶。
一盏灯草传千古，医道仁心照九霄。
黔山灯草记：苗疆医韵传千古
尾章灯草长青医脉永苗疆韵里见中华
又过了三十年，黔东南的雾还是那样浓，都柳江的水还是那样清，山坳里的灯草，依旧在每一年的春夏，缀满红萼，像苗家孩童提在手里的小灯笼，晃得满山满谷都是暖意。
阿木也成了寨里的“岩爹”，头发白得像霜降后的茅草，却还总背着竹药篓，踩着露水去药坪。药坪比当年大了些，是阿木带着寨里人拓的，灯草长得更密了，风一吹，红萼碰着红萼，像在说悄悄话。他的徒弟叫阿溪，是个眼睛亮得像山泉水的姑娘，每天跟着他采草、捣药、记医案，就像当年阿木跟着岩爹一样。
这天清晨，阿溪在药坪里认灯草，忽然看见山路上来了几个背着背包的人，为首的是个戴眼镜的年轻人，手里捧着一本泛黄的书，书脊上写着《贵州通志·艺文志》。“请问，这里是岩爹传下的灯草医寨吗？”年轻人语气恭敬，“我是省志办的，在旧书里看到‘灯笼草治聋哑’的记载，特地来寻根。”
阿木从药篓里抬起头，笑了，指了指药坪里的灯草：“你们要找的根，就在这草里，在寨里人的日子里。”他让阿溪拿出那本《苗疆灯草医要》——封面已经磨破了，纸页上满是批注，有阿木的，有阿溪的，还有之前周先生再来时添的新病例。年轻人翻开书，看到岩爹当年治阿妹的记录，看到阿木治马货郎的方子，看到阿溪上个月刚记的“灯草配薄荷治小儿暑热聋哑”，眼睛一下子亮了：“原来这‘苗疆奇用’，不是传说，是一代代试出来的真学问！”
阿木带着他们去看火塘边的青石药臼——那是岩爹传给他的，臼壁上还留着灯草的清苦香，阿溪每天都用它捣药。“当年岩爹说，药的‘气’比‘味’重要，”阿木指着药臼，“这臼捣了几十年的灯草，连木头柄都浸了凉性的气，捣出来的药，更能通听路。”年轻人蹲下来，摸了摸药臼，仿佛能摸到岩爹的手温，摸到阿木的手温，摸到阿溪的手温——那是医脉传承的温度。
中午的时候，寨里的阿婆煮了油茶，阿溪给客人们倒茶，顺便讲起了前几天的事：邻村有个三岁的娃娃，高烧后听不见了，阿溪按医案里的法子，用灯草配地胆草捣泥敷耳，三天就听见了铜铃响。“师父说，不管是岩爹的法子，还是沈先生的书，或是周先生的经验，最后都要落到‘看人治病’上，”阿溪的声音很轻，却很坚定，“就像灯草，长在不同的坡地，药性也会差一点，要摸准了，才能用好。”
年轻人临走前，把《贵州通志》里关于灯笼草的记载抄给了阿木，上面写着：“黔东南苗疆，产灯笼草，红萼如灯，捣敷治热毒聋哑，传为苗医秘要，实践先于文献，口传胜于竹帛，实乃中华医药之旁支奇秀。”阿木让阿溪把这段字贴在《苗疆灯草医要》的扉页上，笑着说：“你看，纸面上的字，终于追上了山里的草，追上了寨里的日子。”
那天傍晚，阿溪跟着阿木在药坪里除草，夕阳把灯草的红萼染成了金红色。阿溪忽然问：“师父，岩爹当年是不是也像我们这样，看着灯草等夕阳？”阿木点点头，指了指远处的吊脚楼，那里传来孩子们的笑声，清亮得能穿透暮色：“你听，那就是岩爹想听到的声音，是灯草想‘点亮’的声音。”
风又吹过药坪，灯草的红萼轻轻晃着，像无数盏小灯笼，照亮了阿溪的手，照亮了《苗疆灯草医要》的纸页，也照亮了一条从苗寨延伸出去的路——路上有岩爹的脚印，有阿木的脚印，有阿溪的脚印，还会有更多人的脚印。
这路，是药路，是医路，更是中华大地上，“源于生活、高于生活”的智慧之路。而那株小小的灯草，就像这条路的灯，年年长青，岁岁明亮，把苗疆的医韵，把中国人的仁心，一代代传下去，传向更远的山，更远的年。