第二百三十八章 腾笼换鸟（1 / 2）

就当前的男女关系问题，科曼最终拿出来了一个签合同的办法，明确了双方的义务，按月付费，最终暂时解决了这个问题。

等到科曼出来之后，等候的博卡萨才出现，作为保护科曼人身安全，而且并不算直接部下的他，在这方面是可信的。

可信的理由还有一个，博卡萨是黑人，告发的可信性比较低，黑人不怎么受到信任。

博卡萨当然不会这么做，他疯了才会告发宪兵部队的军事法庭成员，看到科曼出来便鞍前马后的道，“看来夫人舍不得长官。”

“什么夫人，别乱。”科曼表示自己无限忠诚于艾娃加德纳的感情，和泰勒只是纯粹的经济关系，“就是最近比较空虚，所以有些把持不住。”

上一次和艾娃加德纳分开，科曼就觉得比较亏，纯纯做了几个月的和尚，他又不能随便找一个殖民地的女人，这样对光辉的履历有威胁，很容易在未来就和什么帝国主义之类的抨击挂钩。

但泰勒就没有这个问题了，人家才是一号殖民帝国的臣民。

不过现在不是了，英属印度已经独立了嘛，世界头号殖民帝国的座次已经换国家了。

科曼询问了勒菲弗尔和堤岸的高华富豪相处的怎么样了，尊重不能仅止于嘴巴上，一定要亲自接触习惯了才行，不然以后配合起来总有些无法如臂指使的弊端。

勒菲弗尔如果能够做到指哪打哪，在科曼离开之后继续维持宪兵部队和高华富豪的紧密关系。

那么未来，用高华对法属非洲国家进行间接影响就容易多了，科曼这时候看了一眼博卡萨，“华人的纪律性特质是毋庸置疑的，这也是很多民族缺少的特质，而现代社会这种特质极为重要，尤其是在发展产业的时候。整个亚洲东部，华人都可以做到比当地人富裕。”

有例外么？刨除刚刚战败的日本之外，目前北到朝鲜半岛南到东印度群岛，包括中南半岛的国家都是如此。

在二十一世纪亚洲东部的十几个国家也只有越南和韩国，清除了当地高华的影响，不过都是用狐假虎威的方式成功的。

韩国是一种渐进式的方式，在李承晚和朴正熙时期，利用美国作为后盾，摆脱了高华在进出口贸易上的控制。

越南则是在统一过程当中，由黎笋直接用社会主义的大旗，清除了堤岸高华的影响，这些国家的高华才叫高华，至于美国的那只是社会底层。

除了韩国和越南，东南亚的其他国家，原生的佛教和穆斯林文化，还真无法铲除华人对这些国家的经济影响力。

要这些高华存在的好处，那肯定是有作用，虽然不一定能够被解放后的东方大国利用上，但要是换做一般的国家，有一批在东南亚国家存在这么一批高华富豪，早就上赶着贴上去了。

韩国人就对东南亚的高华富豪羡慕嫉妒恨，恨不得这些高华都是高韩，可惜韩国就是一个无足轻重的国家，韩流的影响力能变现么？不能。

韩国的精神状态科曼是太了解了，油管五常各有千秋，自吹自擂的方式不一样，有声有色的大国是这样，东方大国有这个东西很好，但我们有声有色的大国也有同样的好东西，比你的更好。

如果暂时没有，那就是未来做出来肯定比你的好。

至于韩国人，那懂的都懂，那是我的，你是抄袭。

韩国人是在身体力行的偷家，泰国谢家自从有了一个韩国女人嫁过去，整个家族都在韩国化。

“华人容易被同化，如果你的家乡未来出现了华人，人数不多的话不用管，他们不会造成什么威胁。”科曼又开始自己的暴君培养，“只有非洲真有一个国家的族群具备了纪律性，才算是脱胎换骨的进入了现代社会。”

这种黑非洲国家一直到二十一世纪都没有出现。什么坦桑尼亚号称东非解放军，那都差远了。

坦桑尼亚只是一批军官经过手中式训练，但这批军官并没有在自己所在的指挥层，影响到坦桑尼亚全军。

反而旁边的卢旺达，在军容军貌上面真的出现了纪律性。

当然卢旺达也是一个缝合怪，比起革命路线，卢旺达的路线更像是日本昭和的路线。