第247章 救国三策，不是三选一（1 / 2）

崇祯四年，正月初六。年味儿还没散尽，北京城各衙门却已开了印。街面上的铺子大多还关着门，走亲戚的轿子也少了，可一种说不清道不明的紧张气儿，却顺着寒风，钻进了大街小巷。

这紧张气儿的源头，就是那份新出的《皇明通报》。

前门大街拐角的老字号“清泉茶馆”，二楼的雅座早就坐满了。连大堂也挤得插脚不下，都是些穿着长衫的读书人。人人手里都攥着一份刚送来的报纸。

茶博士提着个大铜壶，在人群里钻来钻去，额头上已经见了汗。

“借光！开水烫着了！”

没人理他。大伙儿的眼神，都死死地盯着报纸的头版。那版式和平日不同，没有辩论的文章，倒像是份紧急的军报。粗黑的标题扎着眼：《朝鲜士子血泪书，剃发易服颂胡虏》。

底下还有一行小字：附：伪金所谓‘恩科’实录。

一个瘦高个儿的江南士子，用手指点着报纸，嘴唇哆嗦着，念出声来。声音不高，却像钝刀子割肉，一下下地割着听客的心头肉。

“……剃发垂辫，非惟便于骑射，更在涤荡旧颜，以示归顺之诚……昔日冠带巍峨，不过虚文缛节；今朝辫发轻简，方显务实本色……沐浴天恩，从头开始……”

他念的，是那篇《剃发颂》的全文，一字不漏。

堂内一片死寂。先前为“宗室科举”吵得面红耳赤的士子们，此刻都像被掐住了脖子，只剩下粗重的呼吸声。

“这……这他妈是人写的东西？”一个性急的北方士子猛地捶了下桌子，茶碗都跳了起来，“读书人的脸面，都让这姓李的给丢尽了！”

旁边一个老成些的，脸色灰白，喃喃地道：“丢脸？怕是丢命啊……你看后面写着的，考场如刑场，一个字不对，当场就……就被杀了……考场变法场了呐！这还让不让活了？”

角落里，一个白白胖胖的陕西举子，闷声道：“额看，这不是朝鲜士子活不活的问题.这文章怕是特意写给咱们看的。建奴的意思明白得很：顺者昌，逆者亡。黄台吉不光要咱们剃头，还要咱们从心里服！”

这话像盆冰水，浇在了每个人的头上。是啊，今天在报纸上看到的是朝鲜李杭的《剃发颂》，明天呢？若是建奴的刀架在了自己的脖子上，写是不写？

先前争论着的“宗室是否该科举”的话题，此刻显得那么的遥远，那么的可笑。跟眼前这血淋淋的现实一比，科场名额那点得失，算个屁！

一种前所未有的恐惧，混着巨大的屈辱，在茶馆里弥漫开来。这恐惧不再关乎个人的前程，而是关乎身家性命，关乎祖宗的衣冠还能不能传下去。

……

与此同时，在这份报纸的第二版，“国是论坛”栏里，刊着另一篇文章。

标题是：《救国三策与人格三问——致卫道子诸君》。

署名，还是朱思文。

文章的开头，没有寒暄，直指当日的《剃发颂》。

“读伪金朝鲜所谓‘状元’李杭之《剃发颂》，字字刺目，句句诛心。吾辈读书人，平生所重者，不过气节二字。然刀锋之下，气节几何？可换得项上头颅否？”

笔锋随即一转，指向了持续数日的辩论核心。

“卫道子先生忧国忧民，言必称宗室科举乃与寒门争利，坏国家取士大典。此心可鉴。然思文有一事不明，敢请教先生：如今陕豫饥民待哺，九边饷银匮乏，国库空空如也。救国如救火，非钱粮不可。然则，钱粮从何而来？”

问题抛出后，文章列出了三条路，谓之“三策”。

“策一：遣干员南下，彻查南直隶、浙江、江西、湖广等地官田隐占之情，令其一体纳粮，取消士绅优免。”

“策二：在两京一十三省，向所有商贸产业开征厘金商税，士绅家业，一并计征。”

“策三：即行废除藩禁，准宗室子弟从事四民之业，以此换取藩王郡王借钱粮与朝廷，暂解朝廷燃眉之急。”

写完三条，朱思文笔锋如刀，逼问一句：

“三策皆非万全，然救国刻不容缓。敢问卫先生，三策必选其一，当以何者为先？若三者皆否，则活民之资、御虏之饷，又从何而出？莫非坐视社稷倾覆，而后与李杭辈同写《剃发颂》耶？”

这第一问，已是刁钻。文章却并未停止，继而提出了更诛心的“第二问”。

“姑且抛开钱粮之事。思文再设一境，请先生凭心自问：若先生此刻非居大明京师，而是身处朝鲜汉阳，身为两班士子……”

“伪金爱新觉罗一族，欲与你同场科举，争抢状元之名，阁下当如何？是赞其‘天下为公’，还是斥其‘亵渎斯文’？”

“那黄台吉要征你家百年积存之厘金商税以充军饷，阁下是欣然‘报效’，还是誓死抗争？”

“若黄台吉的刀，此刻便架在你脖颈之上，问你‘留发还是留头’，阁下是选择卫道殉节，还是剃发颂胡，如李杭一般？”

问题一个比一个尖锐，一个比一个血腥。最后，文章收尾：