贤贤易色：别沉迷于外在的美好（2 / 2）

与在学校读书相比，自学也未尝不是一种有效的学习方法。比如有人给孩子买一台人工智能的学习机器，它能够判断孩子学习的进度，有针对性地推题，孩子可能在小学阶段就把中学的知识都学完了。所以我们不要过度地崇拜文凭、崇拜名校。

未来的教育，一定会发生巨大的改革。我分享过一本书叫《大学的终结》，作者是美国的一名高等教育研究专家，他基于对近代大学的发展轨迹的研究，告诉我们大学的未来会是怎样的。他认为，将来很有可能有更好的学习方式替代大学。

“事父母能竭其力；事君能致其身”，这句话说得很保守，子夏并没有给“孝”下一个绝对的定义，告诉大家怎样做才叫孝。比如，是不是必须给父母买别墅，让父母过上很好的生活，才叫作孝呢？我们不能这么定义，因为很多人买不起别墅，很多人也无法让父母衣食无忧。

中国古人其实很能体谅不同的人有不同的生活状况。古代有一句话：“百善孝为先，论心不论迹，论迹寒门无孝子；万恶**为首，论迹不论心，论心世上无完人。”

为善和孝顺，都要看心，不能只看行为。倘若只以行为评定，会发现寒门没有孝顺的人，因为寒门之人很难给父母提供富足的生活，他们有心而无力。评价一个人是否孝顺，我们要看的是他有没有为父母尽心。

万恶**为首，却是看行为的，不能只论心。如果说有做坏事的想法就是个坏人，那这个世上难有好人。中国古人是非常宽容的，他们为大家的行为设置了底线，尽量考虑客观条件，也充分尊重人性，并不过分严苛。

子夏所讲的“事父母能竭其力；事君能致其身；与朋友交，言而有信”，虽然做起来没那么容易，但并不算特别高的要求。

在子夏的这句话中，争论最大的是“贤贤易色”。尤其在互联网上，很多文章和帖子在讨论这个社会是该尊重科学家，还是该欣赏女明星。实际上，大家归根结底想要讨论的是“贤贤易色”的问题。大家想知道，这个社会应该尊崇的是科学家这类内在丰富的人，还是像演艺明星一样具备外在美的人。这其实没什么好对比的，更不必非得把这两种职业放在对立面。

外在当然也重要，但相比较而言，可以将外在的东西放在一边，更多地看看内在的东西。尤其对于年轻人来讲，“贤贤易色”真的是很有意义的一句话，因为年轻，很难做到这一点。

我们不妨回忆一下自己的青春期，谁会因为一个人的内在而去崇拜他呢？那个时候，很少有人崇拜居里夫人、牛顿吧？我也是直到近年才崇拜牛顿。我们年轻的时候，大都还是喜欢好看的明星。明星经过完美的包装，外表精致美好，但内在到底如何，我们不知道。

我的妻子少女时期特别崇拜两个男明星，她妈妈把其中一个男明星的画报没收，但允许她崇拜另一个人。妻子问原因，妈妈回答，她看了八卦新闻，知道这个明星的学习成绩好。

“贤贤易色”，就是告诉年轻人，要去崇拜内在优秀的，而不能崇拜那个只会打扮自己的。

子夏劝年轻人要清醒，学会看内在。年轻人多在乎内在，对自己有帮助；如果只追求外在，花钱买演唱会门票，疯狂追星，对自身是没有什么帮助的。

我们在机场，时常看到一群孩子花钱买机票，跟拍某个明星。我每次在旁边看着，都纳闷：明星戴着大大的口罩和墨镜，几乎遮住整张脸，很难认清楚是谁，但孩子们还是兴奋地拍照。我觉得他们根本拍不到正脸，却一直拍，兴奋地喊道：“他真帅！”

这时候，就该打出一个牌子了：贤贤易色。

这句话到今天依然有教育意义。