第1章 古希腊雕塑的“理想美”与人性赞歌（2 / 2）

苏拉的目光又落回维纳斯身上：“那她呢？她又不打仗，也不扔铁饼。”

“她代表另一种力量。”迪卡拉底说，“你看她站得笔直，就算没了胳膊，也像在说‘我就这样，不藏着掖着’。古希腊人觉得，身体是神给的礼物，不用遮遮掩掩。他们刻裸露的身体，不是为了色情，是想告诉世界：你看，人多了不起，连身体都这么美，这是神性在人身上的体现。”

“神性在人身上？”马克皱起眉，“不是说神比人厉害吗？”

“所以这才是关键啊。”迪卡拉底拍了下手，“古希腊有个哲学家叫普罗泰戈拉，说过一句名言：‘人是万物的尺度’。意思是，好不好，美不美，该由人自己说了算，不用总看神的脸色。你看这些雕塑，不管是掷铁饼的运动员，还是站着的维纳斯，是不是都透着股自信？好像在说‘我就是美的标准’。”

这话让马克忽然想起什么，他掏出手机翻出张照片：“老师你看，这是我表哥，健身教练，肌肉比《掷铁饼者》还结实，但我总觉得没雕塑好看。”

照片里的男人肌肉块垒分明，胳膊比马克的大腿还粗，表情却有点紧绷，像是在刻意展示。迪卡拉底笑了：“你表哥少了点‘松快’。古希腊雕塑的肌肉是‘有用的’，是为了掷铁饼、为了战斗长出来的，不是硬憋出来的。就像水满了自然会流，他们的美是从里往外透的，不是装出来的。”

苏拉忽然弯腰，看着维纳斯基座的阴影：“那他们就不喜欢不完美的吗？比如……瘸腿的人，或者脸上有疤的？”

展厅里静了几秒。一个戴眼镜的女生小声说：“我奶奶脸上有皱纹，我觉得挺好看的。”

迪卡拉底点点头：“问得好。古希腊也有表现老弱的雕塑，但那些不是主流。你想想，他们那会儿天天打仗，还得跟波斯人干仗，国家要强大，就得靠健康的人。所以他们歌颂力量，歌颂完美，其实是在说：咱们人能把日子过好，能打败敌人，能创造出比神还像样的东西。”他指着《掷铁饼者》的手腕，“你看这手腕的弧度，既有力，又不僵硬，这就是他们的智慧——知道什么是好的，还能把它做出来。”

马克忽然伸手，虚虚地比了比维纳斯的腰：“我好像有点明白了。就像咱们拍合照，总喜欢找个光线好的角度，把自己拍得好看点。古希腊人是把这种‘好看’做到了极致，还告诉别人：这就是我们人该有的样子。”

“差不多这个意思。”迪卡拉底合上本子，“他们不躲躲藏藏，不觉得身体是羞耻的，也不觉得人就该低三下四。他们用石头刻下这些身体，其实是在唱一首赞歌——赞美咱们人能有多棒，能有多清醒，能把日子过得像模像样。”

晨光慢慢移过雕塑的肩膀，在地上投下细长的影子。苏拉看着维纳斯缺了的双臂，忽然觉得那空白处也挺美的，像给人留了个念想——就像人永远在追求完美，却又总能在不完美里找到新的意思。

马克已经掏出速写本，对着《掷铁饼者》画起来，笔尖在纸上沙沙响。他没再刻意模仿雕塑的肌肉线条，反而在脚踝处多画了道浅浅的纹路。“稍微有点不完美，好像更像活人了。”他嘀咕着，抬头时正好对上苏拉的目光，两人都笑了。

展厅外的梧桐叶被风吹得沙沙响，像是在应和着两千多年前的那些石头雕像，说不完的话，都藏在那些恰到好处的线条里了。