第228章 归尘子 九头狮；人族囧境（2 / 2）

“归尘子，九头狮。”

灵衍声音清冷：“你们之间的斗法与恩怨，吾不阻拦，也不偏帮。

但此地已入竹音山，是灵犀雾岭外围。

师父即将讲道，不宜被扰。你二人可就此远去，再论输赢或生死。”

“不愧是大教的前辈，小兽没意见。”

九头狮子九张狮脸上同时浮现出笑意，即便被压在地上，仍竭力露出挑衅的表情：

“归尘子，有本事咱们翻几座山，再做过一场，别坏了文祖清静。

若是让讲道出了波折……

文祖是大人物，或许不屑与我们这些蝼蚁计较，但来听道的道友们，可是会撕了我们。

若多有迁怒，妖族不惧。你人族又当如何自处？”

归尘子听到这里，眉头轻蹙，陷入短暂沉默。

人族目前的处境算不上好。

在女娲提供的保护期结束之后，人族就真是踏入了弱肉强食的洪荒。

不过，借助先前那段宝贵的新手保护期，再辅以《玄枢五炁经》的体系加持。

时至今日，当初“开局即金仙”的那些先天人族，已全部跨入太乙金仙之境；

其中也有少数人修至太乙金仙巅峰。

但是突破大罗金仙，需要领悟法则。

这一步往往卡住无数天骄，哪怕天资卓绝，也有可能终其一生不得寸进。

后天人族的修为，更加参差不齐。

其中能到金仙，就算不错了。

但也存在例外，燧人氏、有巢氏、知生氏；

凭借钻木取火、开创巢居、以及发明衣裳，引动了功德，让他们直接突破到了大罗金仙。

作为最先突破大罗金仙的人族，他们也被喻为“人族三祖”；

更重要的是，他们三位的存在本身，也成为连接先天人族与后天人族之间的一条关键纽带。

随着人族不断繁衍，先天人族中虽有少部分依旧留守部落；

但更多的人选择以散修的方式离开族群，于洪荒天地间各自求道。

久而久之，便与广大后天人族部落，形成了微妙的隔阂。

归尘子便是在外求师的人族修士；

纵使不在族群之中，他们也在以自己的方式，追求人族的强盛。

人族并不缺乏智慧之人。

许多清醒者都明白，以人族当前的底蕴，若靠族群竞争，根本不是巫、妖两族的对手。

在人族部落的扩张过程中：

人族与妖族互相上了彼此的食谱；

同时又被巫族盯上。

已经有巫族发现：人族与巫族结合，可生出“人巫”。

故而，时不时就有巫族前来掳掠人族，带入部落，充当生育工具，繁衍炮灰。

巫族对待人族和妖族的策略差不多，避免竭泽而渔，周期性扫荡、放养，维持可持续掠夺。

族群整体处于绝对劣势时，与其在族内无意义挣扎，不如化整为零，让天资卓绝的族人外出求师。

拜入大能门下，若能成长为高手，日后再反哺人族。

即便不能将人族利益压过师门，也至少能在关键时刻伸出援手。

在人族修士中，只有玄都，提前拜入人教；

其他能抵达昆仑山的人族修士，只能在阐教和截教中选择。