第577章 胡营的反扑——苍白的话术（1 / 2）

《出卖灵魂的秘诀》带来的冲击是如此猛烈，以至于胡适之及其追随者构筑的“理性”高塔出现了清晰的裂痕。他们无法再维持那份超然物外的从容，被迫仓促应战。

然而，在胡适之主导的报刊版面上，在他那“文化守望俱乐部”的沙龙里，掀起的反击浪潮，却透着一股难以掩饰的苍白与虚弱。

首先登场的是胡适之亲自操刀、发表于其影响力最大的一份报刊上的“答友人书”。文章依旧保持着温文尔雅的语调，但字里行间已带了刺。

“近有友人示我以周铄君《出卖灵魂之秘诀》一文，读罢不禁愕然，继而哑然。”胡适之开篇便定下了“被误解”的基调，“周君以小说家言，揣测臆断，将吾人探讨文化痼疾、寻求自强之路的恳切之言，曲解本意至如此不堪之境地，实非学人论道之正途。”

他避而不谈“帝国主义是否存在”这一核心质问，转而将周铄的批判定性为一种非理性的攻击：“此种断章取义，罗织罪名，近乎‘搞文字狱’之手段，殊不足取。若批评不基于事实与逻辑，而仅凭情绪与臆测，则与谩骂何异？”

紧接着，胡适之的追随者们纷纷在各自掌控的舆论阵地上发声助阵。他们拾起胡适之的牙慧，将周铄和赤火公社的支持者描绘成一群被煽动的乌合之众。

“周铄及其背后之人，最擅长的便是‘煽动民粹’！”一位署名“旁观客”的评论员在文章中写道，“他们利用民众对时局的焦虑和对现状的不满，将复杂的文明冲突简化为非黑即白的敌我斗争，以此裹挟民意，达成其不可告人之目的。此等行径，看似激昂，实则于国于民，有百害而无一利！”

在“观澜堂”的又一次聚会中，气氛不复往日的轻松。一位依附于胡适之的年轻学者，带着几分愤慨地对周围的听众说道：“胡先生一直倡导的是文明的对话与融合，是超越狭隘立场的宏大视野。而周铄之辈，根本‘不懂文明的对话’！他们只会挥舞着‘投降’、‘卖国’的大棒，试图将所有不同于他们的声音都打入另一面！这是思想的封闭，是文化的倒退！”

这些反击，听起来似乎义正辞严，扣上的帽子也一个比一个大——“文字狱”、“煽动民粹”、“不懂文明对话”。然而，它们却始终小心翼翼地绕开了最关键的雷区：

周铄质问“为何不承认帝国主义”，他们回答“你在搞文字狱”。

周铄揭露“征服民族心”的毒害，他们指责“你在煽动民粹”。

周铄要求明确民族立场，他们高喊“我们要文明对话”。

这种顾左右而言他的话术，在最初或许能迷惑一些不明就里的人，但在思想交锋已然白热化的当下，却愈发显得避重就轻、苍白无力。

稍有头脑的旁观者都能看出，胡适之阵营无法、也无力从正面回应那两个致命的拷问：为何对帝国主义的侵略视而不见？“征服民族心”的终极目的究竟是什么？

他们的反驳，就像是一个被戳穿了伪装的绅士，虽然依旧穿着笔挺的礼服，说着冠冕堂皇的词语，但眼神中的慌乱和言语中的空洞，却已暴露了其内在的理屈词穷。

攻势看似猛烈，实则是在节节败退的困境中，发出的虚弱而尴尬的呐喊。

他们越是挥舞“理性”、“文明”的大旗，那面旗帜就越是显得像一块试图遮盖真相的、并不高明的遮羞布。

思想的战场上，胜负的天平，已在这一来一往的苍白反击中，悄然倾斜。

龙骧谷指挥部，气氛严肃而热烈。关于外界那场席卷士林的思想大论战，已然成为赤火公社内部高层会议的核心议题。油灯的光芒映照着墙上巨大的地图和周围一张张凝神专注的面孔。

曹云简要汇报了《出卖灵魂的秘诀》引发的巨大反响以及胡适之阵营苍白无力的反击。

与会者们议论纷纷，大多为周铄犀利的文笔和精准的打击叫好，但也有人流露出对论战是否过于激烈、是否会彻底激化矛盾的担忧。

这时，所有人的目光再次投向始终沉稳倾听的陈烬。

陈烬缓缓站起身，他的声音平静，却带着一种不容置疑的穿透力，瞬间让会场安静下来。

“同志们，关于胡适之的‘五鬼论’与周铄同志的反击，大家讨论得很热烈。”他开场平和，随即话锋一转，如同利剑出鞘，“在这里，我要明确一点：胡适之看到的‘五鬼’——贫穷、疾病、愚昧、贪污、扰乱，它们存在吗？确实存在。”

这话让少数持温和态度的人微微点头，但更多人则露出不解的神情。

陈烬没有停顿，继续他的剖析，语气陡然变得犀利：“但是，胡适之犯了一个根本性的错误！他只看到了现象，却没有看到，或者说不敢去看、不愿去揭示产生这些现象的根源！”

他走到地图前，手指重重地点在代表魏国统治的区域，又划过被贵霜入侵的蜀地，最后指向象征罗马影响的土地：

“这‘五鬼’是从天上掉下来的吗？是我们华夏民族天生就该有的吗？不是！”他的声音提高，带着斩钉截铁的力量，“它们的根源，就在于我们脚下这个半殖民地半封建的社会制度！”

“是帝国主义的经济掠夺和政治压迫，导致了我们极端的贫穷！”

“是落后的生产关系和匮乏的公共资源，导致了肆虐的疾病！”

“是封建势力和买办阶级为了维持统治，刻意推行愚民政策，造成了民众的愚昧！”