第696章 暗流，香火（2 / 2）
“今日请诸位来，便是要议一议，对这佛道二教，帝国当持何策，如何措置。”
暖阁内安静了片刻。
张良轻捋长须，率先开口，声音温和却带着穿透力。
“陛下，佛道之势，确如奏报所言，根深蒂固，盘根错节。”
“然其存在，非一日之寒，亦有其社会根源与功用。”
“其劝人向善，忍让持戒，于安定民心、调和戾气，确有贡献。许多高僧高道，学识渊博，德行高尚，亦是社会贤达。”
“臣以为，对此等已成气候、信众广泛之正统大教，强堵硬疏，恐适得其反，激起大变。”
“古语云，堵不如疏，压不如导。”
诸葛亮微微颔首，羽扇轻摇，接口道。
“子房先生所言，乃老成谋国之见。”
“佛道信众百万，牵连家庭亲友更众，若处置不当，动摇的是亿万民心，伤及的是帝国稳定之基。”
“然，其弊亦甚明。不事生产，耗损国力；占据田户，逃避赋役；组织严密，易生离心；更有武备潜在，不可不防。”
“故，导之之术，需刚柔并济，既承认其位，更需规范其行。”
王猛冷哼一声，他向来主张严法治国，对这等超脱于法度之外的势力，观感极差。
“陛下，葛公所言‘刚柔并济’，臣深以为然。然当前之势，柔已过多，刚显不足。”
“此辈据田夺户，形同国中之国，乃天下第一大蠹！”
“其所谓劝善，多少愚夫愚妇将毕生积蓄献于泥塑木偶，自家父母妻儿却饥寒交迫，此善何在？”
“依臣之见，当立即拟定严律：限其田亩，超额者没入官府；核其度牒，无牒者勒令还俗；查其武装，私蓄兵甲者以谋逆论！”
“选拔各宗派中识时务、忠于朝廷者为领袖，予以官方认可，使其成为朝廷管理教众之延伸。”
“如此，方可收其权柄，去其痼疾，化害为利。”
房玄龄一直凝神静听，此时方缓声补充，他更侧重于实际运作与资源利用。
“王景略之言，切中要害。然法令推行，需有步骤，避免激起强烈反弹，反生事端。”
“臣以为，可先从经济层面着手。”
“其财富囤积，于国无益。或可以‘襄助国用’、‘积功累德’之名，鼓励（或要求）大型寺观捐输钱粮，认购朝廷发行的‘功徳债券’，用于赈灾、修路、兴学等善政。”
“如此，既可缓解朝廷某些方面的用度，亦可将其部分财富导向有益民生之处，更可试探其态度与实力。”
四人意见，各有侧重。
张良重引导，诸葛亮重平衡，王猛重管控，房玄龄重利用。
皆是从帝国利益出发，深思熟虑之策。
林婉儿静静听着，手指在奏报封面上缓缓摩挲。
暖阁内一时只有几人低沉的声音，以及窗外隐约传来的、极远处的宫廷更漏声。
待到四人议论暂歇，目光都汇聚到她身上时。
林婉儿才抬起眼帘，目光清澈而坚定，已然有了决断。
“诸位爱卿之言，皆有其理，朕深以为然。”
“佛道二教，势大根深，不可骤除，亦不可纵容。”
“当以‘导’为主，‘控’为辅，‘用’为补，循序渐进，稳中求进。”
她坐直了身体，语气清晰地下达指令。
“第一，怀柔摸底。”
“立即以朕的名义，拟旨褒奖一批历史悠久、声誉卓着、且历来与朝廷关系和睦的大型寺庙道观。”
“赐予御笔匾额，表彰其‘教化地方、辅翼王化’之功。”
“同时，授予这些被褒奖的寺观，一定额度内、自行核发‘度牒’的权力，以示恩宠与信任。”
“另，以‘中秋佳节，感念天地，欲闻妙法’为由，邀请各宗派有名望的高僧高道，分批入宫，于皇家内苑开设讲座，朕将亲临聆听。”
“此事，由礼部与宗教事务司共同操办，务求隆重。”
张良眼中闪过赞许，这是极高明的政治姿态。
既抬高了对方，又将观察与评估的主动权，牢牢握在了自己手中。
“第二，设立专司，完善律法。”
“宗教事务司即日起正式挂牌运转，隶属礼部，由张居正总领，但专设一稳重干练、通晓佛道事务的本土老臣（如顾雍）为主事，负责日常。”
“其首要任务，便是在此次初步普查基础上，进行更全面、更细致的登记造册，厘清天下寺观、僧道、田产之确切数据。”
“同时，着手起草《宗教管理律例》，内容需涵盖寺观设立审批、田产限额与征税原则、度牒发放与管理、教职人员行为规范、宗教活动边界等。”
“律例起草过程中，可秘密征询部分已表忠诚的宗教人士意见，使其更具操作性，减少推行阻力。”
王猛点了点头，这才是长治久安的基础。
“第三，长远规划，分步推行。”
“在《宗教管理律例》成型后，择机先推行‘度牒考试制度’。”
“欲出家者，需通过官府组织的经义、律法基础考试，方可获得度牒，以此控制数量，提升素质，并将选拔权部分收归朝廷。”
“寺观主要职司（如住持、观主、监院等）的任免，需报宗教事务司备案，必要时，朝廷可行使推荐或否决权。”
“田产限额与税赋改革，涉及利益最深，可放在最后，待前两项推行顺利、朝廷权威进一步树立后，再徐徐图之。”
“在此期间，鼓励并引导佛道参与赈济灾荒、兴办义学、调解乡里纠纷等世俗善举，将其影响力引导至有利于社会和谐稳定的方向。”
“萧何所提经济手段，可穿插运用，以‘自愿捐献’、‘功德借贷’等名义进行，避免强行摊派。”
诸葛亮羽扇停住，脸上露出深思与赞同之色。
陛下此策，步步为营，虑事周全。
既展现了朝廷的包容与尊重，又悄然布下了管理与规范的网络。
柔中带刚，分寸拿捏得恰到好处。
“诸位爱卿，可有补充。”
林婉儿环视四人。
房玄龄、张良、诸葛亮、王猛皆躬身。
“陛下圣虑周详，臣等并无异议。”
“好。”
林婉儿目光落回那叠奏报上。
“那便依此办理。宗教事务司即刻全力运转，褒奖旨意与宫廷讲座邀请，三日内必须发出。”
“朕，要看看这潭水，究竟有多深，那些方外之人，又会作何反应。”
“臣等领旨。”
四人告退，暖阁内恢复了宁静。
但一种无形的、针对庞大宗教网络的梳理与掌控，已然悄然启动。
数日后。
由礼部与宗教事务司联合拟定的褒奖圣旨，盖着鲜红的皇帝玉玺，由快马信使送往帝国各地。
共计三十六所佛寺，二十四所道观，名列首批褒奖名单。
它们或历史悠久，或影响广泛，或历来以“忠君护国”着称。
旨意中极尽褒扬之词，赐予“护国佑民”、“道德清虚”等御匾，并授予其每年若干名额的“荐牒”权。
几乎在同一时间，制作精美、以宫廷专用绫锦为封的讲座邀请函，也送达了各主要宗派领袖手中。
邀请他们于两月后，分批赴承天京，于皇家“澄心苑”内，为陛下及宗室、重臣讲解佛法道义。
消息传出，帝国宗教界顿时震动。
大多数接到褒奖和邀请的寺观，上下欢腾，感激涕零。
认为这是新朝对佛道的极大认可与尊崇，是莫大的荣耀。
住持、观主们纷纷准备谢恩表章，精心挑选入京人选，摩拳擦掌，准备在御前展现本宗风采。
一些未被列入首批名单，但自认为有资格的大寺观，则有些失落与焦急，开始多方活动，试图进入下一批名单或获得入京讲座资格。
然而，也有少数历史悠久、底蕴深厚、且对政治风向极为敏感的大德高僧、耆老道长。
在最初的喜悦过后，仔细品味那旨意与邀请函的措辞，嗅到了一丝不同寻常的气息。
那褒奖，为何偏偏与“荐牒”之权挂钩。
那邀请，为何是“分批”入宫，且地点选在皇家内苑。
朝廷新设的那个“宗教事务司”，据说正在紧锣密鼓地调查登记各地寺观详情。
这接连而来的“恩宠”，背后是否藏着朝廷想要摸清底细、乃至逐步收编管理的深意。
香火鼎盛的殿宇内，青烟缭绕。
敲击木鱼的声音依旧规律，但某些执掌者的心中，已悄然荡开了一圈圈疑虑的涟漪。
他们开始重新审视与这个崭新而强大的天命帝国之间的关系。
是继续超然物外，还是需要更加谨慎地与之共处。
风暴尚未降临，但山雨欲来前的风，已经吹动了千年古刹檐角的风铃。