第480章 闽台（2 / 2）

总的来说，闽粤台这块地方情况比较复杂，这里山区实在太多了，大汉新朝靠着化肥的黑科技，还有全面推广红薯、玉米这些高产作物，养活百姓应该问题不大，但富裕发展起来绝无可能。

要想有所发展，只有对外开拓海贸和海外殖民，而这两者都离不开妈祖信仰的支持发展。

所以，闽台地方官府才会对此这么上心，对他们而言解决闽台祭祀问题，跟解决民政问题同样重要。

明确祭祀可以安抚民心，让百姓认为新朝是能够信任的，只有百姓信任了官府，官府才能对闽粤地方强势的宗族游刃有余的瓦解拆分。

聂宇反复看了两遍奏章文字，说道：“这确实是朕的疏忽了，只是太常寺机构初设，具体工作还未完全熟悉，这才没有及时的厘清天下祭祀。”

说到这，聂宇顿了顿问道：“福建那边的妈祖信仰，现在是个什么封号”

顾景回忆了一下，说道：“蒙元敕封为天妃，而前明沿袭，到满清伪帝康熙，进封为天后。现在闽台两岸的大型官建妈祖庙，皆为天后宫。”

聂宇点头：“那就还是天后吧！朕就不改了，礼部即刻与太常寺着手，安排福建妈祖的册封与礼器、司仪派遣事宜。”

古代民间祭祀信仰，要想修成正果，路子有两条：

第一是朝廷赐授正式封号。

第二是朝廷赐授祭祀礼器。

二者都算朝廷认可官办祭祀。

聂宇不打算继续给妈祖加封了，因为确实没啥必要，那就赐授祭祀用礼器，再派专人前往福建主持官府祭祀，那就算是表明态度了。

太常寺虽然是新设部门，而且属于独立机构，但这个部门本身又是挂靠在礼部之下，平常都是由礼部统属，等同于礼部外属专司国祀的机构。

先让太常寺去厘清福建妈祖信仰，之后再慢慢着手厘清南方各地的民间信仰。看看哪些是可以承认册封，哪些又是坚决不能认可，应该进行捣毁的淫祀毛神。

伐山破庙，历朝开国皇帝都得干的事情，不是所有信仰都是好的，白莲教也是从毛神淫祀开始。

还有北伐期间被细作策反，起兵帮着汉军打仗，拿下山东、河南的天理教，他们也属于民间私设淫祀范畴。

对了，天理教还在顺天府（北京）有着部分人手传教，而且都是天理教“天皇”林清的核心弟子。

历史要是没改变的话，这帮家伙会在几年后跟着“天皇陛下”草草杀进紫禁城，还差点活捉了嘉庆帝。

解决了闽台祭祀问题，聂宇接着转到明面上的郑家问题：“弹劾南安县令和郑家祭祀违制的县丞，是姓施吧”

“额……”

顾景怔了怔，意识到皇帝要问什么，连忙回答：“确实姓施，但与施琅本家并无太多关系，要不然也做不到南安县丞。”

没有太多关系，那就是还有关系，只不过关系不深，应该属于施琅发达后，有点远房血缘的施家破落户，连沾光都沾不上的那种。

聂宇又是摇头叹息：“这次的事情朕就不追究了，关于郑家祭祀违制的问题，让太常寺也顺便派人前往南安县，给郑家主持祭祀。堂堂大明延平郡王，忠孝为国，还为我中华驱逐了外夷侵台者，如此功绩哪有什么违制不违制的”

“陛下圣明！”

内阁众臣齐声拱手。

聂宇却是还没说完：“祭祀完毕，便为其重新立庙吧！闽台都要立庙，庙中不许再用什么郑成功的不伦不类，今后一律改为朱成功，并详细写明收台功绩，为后人传颂。”

“遵旨。”顾景连忙接旨。

什么避讳不避讳的，他提都没提一嘴，要避讳前明的只有满清这样的异族伪朝，我大汉新朝哪用得着避讳，就这么大大方方便是。

聂宇接着补充道：“既说了郑家祭祀，那理应还有施家，让地方官府好好查查，这施家可有祭祀在搞若是有的话，朕就也赐他们一块牌匾。”

牌匾写什么，那当然不可能是汉奸，那太难听了，聂宇可是厚道人，顶多就写个“贰臣”或者“奴才”。

都投降满清当狗了，还想特么的做英雄

做你妈的春秋大梦去吧！狗一样的杂种。

聂宇这几句话下来，就算是给施琅和国姓爷彻底定了性。

国姓爷是为中华收复台湾，驱逐荷兰殖民者的抗清英雄，这无可争议，而施琅……一条狗罢了！

施琅得到皇帝如此评价，虽然皇帝前面说了不追究，而那些施姓的南安县丞，应该也还能继续做县丞，但他今后也别想再从县丞位置上挪窝了。

要是能保持清廉如水的话，或许还能安稳在县丞位置上退休，但凡敢贪污一文钱，必定会有无数同僚和都察院御史弹劾举报。

皇帝厌恶施琅，这本身就是个明确的政治信号。

至于会不会牵连无辜那这是施琅家族自找的，享受了投降做狗的好处，那自然是要付出代价的。

皇帝没有咔嚓砍人，已经非常仁慈厚道了。