第321章 佛学局限！律法是善恶底线！（2 / 2）

“鹰食鸟、鸟食虫、虫食叶，它们只是遵循着生存的本能，在自然法则下延续而已。”

“综上所述，我想问大师，你心中的佛，你口中的慈悲，它所关切、所要普度的，究竟是这无情天地间的鹰鸟虫叶？”

“还是那会因鞭笞而痛楚、因饥饿而呻吟、因压迫而绝望、因不公而愤怒的——人？”

见贡布眼中隐有所悟，陈策微微一笑，当头一棒就敲了下去，“佛学，从来就不是解释这天地万物运转规律的最终答案！”

“它解释不了为何星辰运转，解释不了为何四季更迭，更解释不了鹰为何生来就要食鸟！”

“佛祖悟道树下，所悟者，乃是人心之苦！是人世之悲！他所欲解脱的，是有情众生在人类社会中所承受的种种煎熬！”

陈策的声音陡然拔高，极具穿透力，“故而，善恶之说，只存在于人类社会！”

“只关乎人心！”

“人类之所以区别于鹰鸟虫叶，就在于我们建立了秩序，形成了共识，划定了底线。”

“人之所以为人，不仅因智慧，更因我们懂得互助、懂得协作、懂得约束自身的兽性，懂得尊重他人的生存与尊严。”

“这懂得，这约束，这尊重，便是我们共同约定的‘善’。”

“而肆意践踏他人生命尊严、贪婪攫取他人劳动成果、以神佛之名行奴役压迫之实，这，便是我们共同唾弃的‘恶’。”

“佛学，作为一种引人向善的哲学，有其智慧所在。”

“但将佛学当成解决一切纷争、评判一切是非曲直的唯一圭臬，甚至用它来模糊人类社会赖以维系的基本善恶界限~”

陈策顿了顿，语气斩钉截铁：

“是大错特错！”

他直视着瞳孔震颤的贡布，“人心复杂如渊，绝非仅靠诵经礼佛就能轻易导向纯善！”

“若无明确底线，若无强力约束，若无对恶行的必然惩戒，对善举的切实褒扬，那人性中的贪婪自私便会如野草般疯长！”

“届时，所谓的‘放下屠刀，立地成佛’，只会成为恶人逃避惩罚的护身符！”

“所谓的‘业报轮回’，只会成为麻痹奴隶忍受今生苦难的精神毒药！这与雍仲妖僧的伪佛之道，又有何本质区别？”

“因此，”陈策锋芒毕露，“我不认同大师的观念！破旧立新，需要雷霆手段！”

“需要斩断锁链的钢刀！需要摧毁那禁锢人心的枷锁！”

“摧毁之后，更需要建立新的秩序！而这新的秩序，光靠慈悲的感化远远不够！”

“必须靠清晰、明确、公正且具有强制力的律法兜底！”

“律法，便是善恶的底线！”

“它告诉所有人：何为可为，何为不可为！”

“奴役他人、掠夺财富、滥施酷刑——此为大恶，触之必惩！勤劳耕作、互助友爱、遵守契约——此为大善，当受褒扬与保护！”

“律法之前，僧奴无别，众生平等！这才是对‘众生平等’最根本、最现实的诠释！”