第331章 五斗归尘（2 / 2）
许多围观的百姓，尤其是年长者，面露悲戚，甚至有人低声啜泣。对他们而言，那堆书中承载的，是他们半生的信仰和寄托。
时辰已到，曹操没有任何多余的言辞，只是对夏侯惇做了一个简单的手势。
“点火！”
数支火把被投入书堆之中。
干燥的纸张和竹简极易燃烧，火焰瞬间升腾而起，噼啪作响，黑烟滚滚直上云霄。火舌贪婪地舔舐着那些曾经被无数人奉为圭臬的文字与符箓，将它们化为飞舞的黑色灰烬。
人群中爆发出一片压抑的悲声。有人跪倒在地，有人掩面而泣。火焰灼烧的，不仅仅是纸张，更是一个时代的信仰记忆。
诸葛亮看着这冲天的烈焰，眼神清澈而坚定。他低声对身旁的赵云说道：“子龙，可见过园丁修剪花木？剪去枯枝败叶，乃至病枝残根，非为毁树，实为催其新生，使其日后能更加繁茂。今日之举，亦是如此。”
赵云颔首：“军师深意，云明白。不断旧根，难生新芽。”
就在烈焰燃烧得最旺之时，诸葛亮向前几步，来到高台边缘，他的声音通过传令兵，清晰地压过了火焰的呼啸和人群的悲声：
“父老乡亲们！旧日的经卷已焚，但圣贤的道理永存！晋王殿下不忍汉中百姓子弟失学无教，特将藏有道经之阁，改为传授圣贤之学之官学！不日即将开启，凡适龄孩童，不论出身，皆可入学读书，学习《诗》、《书》、《礼》、《易》，明事理，知廉耻！此乃大王赐予汉中千秋万代之福泽！”
他的话语，如同在焚毁的废墟上，投下了一颗充满生机的种子。
火焰渐渐熄灭，只留下一地灰烬和袅袅青烟。与此同时，几名工匠抬着那块覆盖着红布的“汉中官学”新匾额，当众悬挂在了原本的“云台阁”大门之上。红布揭开的刹那，阳光下，“汉中官学”四个鎏金大字，熠熠生辉。
毁灭与新生，在这一刻，完成了残酷而必然的交接。
焚书的青烟在南郑城上空盘旋了三日，才渐渐散去。那股焦糊的气味，似乎也渗入了这座城市的砖石缝隙，成为一种警示与记忆。
一、信仰的瓦解与世俗的回归
“五斗归尘”的象征意义是巨大的。公开焚毁经卷的举动，以最激烈的方式宣告了五斗米道作为官方意识形态的终结。失去了组织依托和经典依据，普通的信仰如同无根之萍，迅速消散在日常生活的洪流中。
曾经遍布街巷的符箓被悄悄撕下，家中的神龛被收起或换上了“天地君亲师”的牌位。人们谈论的不再是“鬼卒”、“祭酒”，而是官学何时开学，今年的赋税能否减免，修复房屋的工钱何时发放。生存与发展的现实需求，很快压倒了对虚无缥缈的“米道”的追忆。
一些原本中低层的祭酒、治头，在经历了最初的惶恐之后，见晋王确实只惩处了抵抗的头目，对他们这些“技术官僚”甚至愿意量才录用，也纷纷转变态度，主动向新政权靠拢。他们熟悉汉中情况，他们的归附，极大地促进了基层的稳定。
二、天府阁的秘藏与官学的生机
而被筛选出来、装入一个个贴有封条的樟木箱，由赵云亲自护送，运往晋王封地核心“天府阁”的那些经卷精要，其命运则截然不同。它们没有被毁灭，而是被“收藏”。这体现了袁绍集团更深层的政治智慧：彻底消灭其大众影响力，但掌控其思想核心，以备研究、借鉴或作为将来处理类似问题的参考。这既是贾诩“知其黑，守其白”的谋略体现，也暗合了司马懿注重收集、分析各方信息的习惯。
与此同时，改造一新的“汉中官学”正式挂牌。诸葛亮亲自题写匾额，并从随军文吏和本地愿意合作的儒生中选拔了第一批师资。开学的第一天，虽然只有寥寥数十个胆大的士绅子弟前来，但朗朗的读书声从阁中传出，代表着一种全新的、符合儒家正统的教化，开始在这片土地上扎根。许多百姓在官学外驻足聆听，眼中充满了对知识的敬畏和对子女未来的期盼。
三、最后的涟漪与西望的目光
当然，并非所有人都心甘情愿。在汉中周边的深山密林，或是一些偏远的村寨，依旧有极少数的五斗米道死忠信徒，转入地下，秘密集会，咒骂着晋王的“暴政”，期待着所谓的“天道复还”。但这股暗流，在强大的国家机器和日益归心的民意面前，已掀不起太大的风浪。曹操命令张合、乐进等将，持续进行小规模的清剿，务求斩草除根。
尘埃，终于缓缓落定。
这一日傍晚，诸葛亮与曹操并肩站在官学的高处，眺望着暮色中的南郑城。炊烟袅袅，灯火初上，一片安宁景象。
“五斗米道，自此归尘矣。”曹操感慨道，“孔明，你这三步棋——王诏定调、焚经破执、立学导民，环环相扣，可谓深得治乱之道。”
诸葛亮轻摇羽扇，目光悠远：“丞相过誉。此乃大王威德所致，亮不过执行王命。旧神已退，新序方立。如今汉中民心初定，根基渐稳，我等……”
他的话音未落，一名斥候匆匆上楼，呈上一封密信。
曹操接过，迅速浏览，脸上露出一丝意味深长的笑容，将信递给诸葛亮：“看来，我们可以将目光，完全投向西方了。”
诸葛亮展开密信，上面只有简短的几行字，落款是一个“松”字。信中提到，刘璋得知汉中易主，惊恐万分，已急调张任、严颜等大将前往葭萌关布防，但益州内部，人心浮动……
诸葛亮将密信缓缓折好，望向西方那在暮色中如同巨兽脊背般连绵的群山。
“是啊，丞相。汉中已矣，巴蜀……正当时。”